Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 75

Sprüche Salomo'S. 75 setzung der Septuaginta für משלי שלטה) häufig auch der Name «0<pia oder xavdperog ooyia als Bezeichnung des salomonischen Spruchbuches angewandt, woraus Bertheau schließen zu können glaubt, daß bei den Juden der Name הכמה oder der durch einen dem griechischen Worte vavdperog entsprechenden Zusatz bestimmte Name חכמה für das salomonische Spruchbuch im Gebrauch gewesen sein muß. Uns ist in der talmudisch-midraschischen Literatur selbst keine Stelle bekannt, in der dieser Name als direkte Bezeichnung für das Spruchbuch gebraucht wäre°); ״Chochma" nennen die Rabbinen jede speculative Forschung, sie sei auf die Gottheit oder auf die Bestimmung des Menschen gerichtet, weshalb sie, wie den Inhalt der Sprüche und des Buches Kohelet, ebenso auch die Theosophie Ezechiels mit diesem Ausdrucke belegen; doch ist die Vermuthung Bertheau's von dem Gebrauche dieser Bezeichnung — wiewohl die Angabe, daß er sie auch in Toßafot vorgefunden, unrichtig °) — an sich nicht unwahrscheinlich, und gibt uns eine Stelle in einem synagogalen Gebetstücke aus dem 12. Jahrhundert?) eine deutliche Bestätigung hierfür. ף In einer sinnigen Haggada (Jerusch. Makkot II, 8; Peßikta d. R. K. XXV, 38, zu berichtigen und zu ergänzen nach Jalkut Psalm v. 25 Nr. 702 u. Ezechiel o. 18 Nr. 358) wird auf die Frage: welches Loos den Sünder von Rechtswegen treffen sollte? eine Antwort der הורה (nämlich Leviticus 5, l) der נבראה (Ezech. 18,20) und der הנמה (Spr. 13,21) angeführt, aus welcher Stelle Krochmal (Kerem Chemed V,79, der jedoch die Quelle nicht angibt) schließen zu können glaubt, daß die Rabbinen den Kanon in jene drei Einzelbezeichnungen (תורה, נבואה, חכמה) einbegriffen haben (s. oben Vorbem. Anm. 21). Da jedoch als Antwort der ״Chochma" ein Spruchsatz citirt ist, so dürste wohl der Name חכמה in jener Stelle nicht diese weite Beziehung, für ״Kctubim" über- Haupt zu stehen, haben. Vgl. auch Berachot.570., dann 59b: הרואה שלמה בחלום יצפה לחכמה, משלי יצפה לחכמה. קהלת יצפה. לחכמה. 6) Auch Keil, Stähelin, Nowack u. a. führen im Namen Tohafot's B. Batra 14b an, was sie nur in Raschi das. gesehen haben können und für das von ihnen Behauptete gar nichts beweist. י) In dem für den Vorbeter bestimmten Gebetstücke des zweiten Neujahrstages Ans. •אתית heißt es: מה אני ומה חיי תולעה ורמה. נבער