Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 75

76 במדבר יח ט (אחר אשר יקדיש) אחר שיקדישו. שם יב (שהוא הקצף) שהוא נקצף. שם לב (בעבור שאכלתם אתם מקדש)ב׳ ש׳ את מקדשו. יט יא (והוא פועל עתיד) והוא נראה שעל(פעל?) העתיד כ א (רק בשנה הראשונה בשנת הארבעים) רק ב׳ הר׳ ובשנת הארבעים. שם ד (ידבר למשה ולאהרן) ידברו ל׳ ו׳. שם ח (או מן ידבר עמים) ומן ידבר עמים. שם שם (כי דבור שלא יוכל השם) כי דבורו ש׳ י׳ ה׳. שם שם (שיהיה שליח השם ימיר דבור השם) ש׳ ש׳ ה׳ ממרה דבר השם. שם כו (בעת שתפשוט) בעת שתפשיט. שם כט (פירשתיו) פירשתיה. כא ח (ואם לא כן יראנו) ואם לא יראונו. כא טז (הנקרא באר מרים) הנקראת ב׳ מ׳. שם שם (רק היה המקום שצוה משה) רק היה מקום ש׳ מי. שם שם (ומיד נבקעו מים) ומיד נבעו המים. כב ז (זקני מואב. וחכמי׳) זקני מואב חכמים. שם לב (כמו עוטה אור) עם ע׳ אור. במדבר יב יד (שלא יזיקו אחרים) ש׳ תזיק א׳. יד ב (הנראים לנפעל שלם) ה׳ לנפל שלם. שם כא (וכבר פירשתיו: חי אני. טעמו כאשר אני חי) כבר פירשתי חי אני שטעמו כאשר אני חי. שם כה (כי האמורי הוא העקר) כי ה׳ היה העקר. טו כה (והעתיד הפך) והעתוד הפך. שם כז (שלא עשו מה שצוה) שלא עשה מה שצווה. שם לא (כדברי תועה רוח) כ׳ תועי רוח. שם לח (אםתחלקוה)אםתחלקהו. שם שם (למען יזכרו) ל׳ יזכור. טז א (והם עקר כל העדה) והנם ע׳ כ׳ ה׳. שם שם (כי פירוש לקח) כי פירושו לקח עצה. שם ט (בהביאם את עולותיהם) בהביאכם עולותיהם. שם כד (והיה עם אהלו אהלי דתן ואבירם) והיה עם אהלי ד׳ ו׳. יח א (שהיא מבית לפרכת) שהוא מ׳ ל׳. שם שם (כי הם נושאי המקדש) כי מהם נ׳ ה׳. שם ב (והנה הלויסנלוים בשמם) ו׳ ה׳ נ׳ כשמם. שם ט (כל מה שיקדישו ממנו) כל מה שיקריבו ממנו.