Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 106

106 דברים דברים (תכא בדרך לידי זנות) ה כב (כגון תפלה שלא יעל) ט טו 'תביאם לידי ז,. וטעמו כדרך תפלה (וכן לא ילבש גבר) וכן אם שם שם שלא יעל. ילבש גבר שמלת אשה. (כמו ושבה) במשקל שם שם (והרכחישים הוציאוה) יב שם ושבה. והם הוציאוה. (לעניי משפחתך) יא שם (חז״ל) הקדמונים. ג כג ממשפחתך. (שיצא אל האויב) שבא וי שם (מהחל חרמש) מהחדש. ח טן אל האויב. (משרתי המקדש) משרתי יח שם (חדל) המעתיקים. יב שם השם. (נפשם כנגד חיתם) נ׳ יח שם (ושם תשאל מהחקים שם שם כמו ח־. והמשפטים) ללמדך על (על כן אמר) על כן כת,. יט שם המשפטים והחקים. (גם הוא עובר) אם כן כ שם (והאשה) והאב. ו ין הוא עבר. (ויש אומרים בעבור ין שם (ונסמכה) ונדבקה. כה שם הבנינים) וי״א כי על (כמו והשלישי לאבשלום) ה כד הבנינים. כלמ״ד השלישי לי. (והלחיים שהלשון ביניהם ג יח (שאסור לאדם) שאין ר שם מהראש) והלחיים שניהם רשות לאדם. מהראש. (ונם נונב נפש) וכן שם שם (וכן נוורין) וכן חרץ. י שם נונב נפש. (וקרוב ממנו) וכמוהו. י שם (שלא יומתו בעון אביהם) שם שם (והקטן שבהם) והקטן ין כ שיומתו בעבור א׳. שבכלם. (הנה ראיה על דרש אל ט שם (איננו נבון) א׳ ישר. יט שם תקרא מצורע). (חז״ל) קדמונינו ז״ל. יא כא וראיה על התשובה מצורע (שתחשקנה לקחתה) שם שם אל תקרי מ,. שתקחנה. (והנה נואלר ונסדלר) והנה ה כה (וחדל) ומעתיקי הדתז״ל יג שם אינו נבון. (בטעם רמאות) כמו ר׳.. יד שם (אף כי שכתב) אף כי שם שם (יחשבו שלשה) יחלקו ין שם הכתוב אומר. שלשה. (והוא עזות מצח) הנה יא שם (קבלנו מחדל ענין כב שם ע, מ׳. הנתלים) ק׳ מקדמונינו (ואתה י״י) ו׳ השם. ה כו דגר הנתלים.