Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 107

107 דברים דברים (קל העי״ן) קל הנדן. בא לב (כי אם יתן מהמותר) כי יד כו (וכן כתוב) כי כן כד שם אם יוציא מ׳. כתוב. (וחדל) והקדמונים. יד כז (וגם בתולות) עם כה שם (על כן הוא דבר נסתר) כ שם בתולות. על כן הוא בסתר. (רעת המדקדקים) בדעת כו' שם (שלא תהיה אומה בעולם א כח המדקדק. כמוכם) שלא יהיה בעולם (אנדה בקציר) אוגר כז שם אדם כי. בקיץ. (כי הוא תלוי בעליונים) ז שם (על השבטים) על שם שם גם הוא ת׳ ב,. השפטים. (העוצר) העצרון. יב שם (ואין להם צור כצורנו) לא שם (ויבא אל העפל) עופל כו שם כי אין לי צ׳ כ׳. ובחן. (כמו ולא למדתי חכמה שם שם (שלשתם בלב) כלם בלב. כח שם ונו׳) כטעם ולא למדתי (בשעת הבציר) בעת לט שם חכמה. הבציר. (ומלת אשא כדרך בן מ שם (וכן וידא) כמו וידא. מט שם אדם) ואדר אשא כדרך (והער שכתוב בתחלה) יט כט בני אדם. ו׳ שאמר ב׳. (והנה ישראל יטהרוה) מג שם (ואחר כך פרשת הנך) טו לא ו׳ הארץ י׳ — ובגליון: ואמר כן ואמר הנך. נ״א ישראל. (כאשר פירשתי) כאשר יח שם (מעמד הר סיני) מעמד ב לג אמרתי. יום סיני. (למה מצאתנו כל ואח) כא ש□ (במלחמות ידבר) בדברי שם שם ל׳ ם׳ כואת. מלחמות. (שאין לו אח) שאין ב לב (והטעם מפורש) והנה שם שם ריע לו. הטעם. (וכן וצורם) כמו וצורם. ד שם (כי פה הראה יפעתו) שם שם (וכן כי ארץ) כמו כי ז שם והראה י׳. ארץ. (מלשון והייתם לי סנלה) ג שם (חדל) קדמונינו דל. ח שם הטעם גם ישימם סגלה. (כמו הן עם לבדד) כטעם יב שם (כי גם הם ישאו) והנה שם שם הן ע׳ ל׳. ישאו. (ואיך חשבו) שהם יו שם (כאחד מאחיו) כי מכניו. ר שם חשכו.