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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 253

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
20 (1893)
Issue
1 (1893)
Date
1893-01-01
Page
Seite 253 (sequence 256)
Language
German
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253 Wasser und Fasten verbundenen Busse Adams und Evas erzählt das aethiopisclie Adamsbuch an zwei Stellen (ed. Trumpp. S. 11 n. 33). Noch wichtiger für Pirke di R. Elieser ist die lateinische Vita Adae et Evae, und diese führte mich sogar darauf, auf einen in unserem Text der Pirke d. R. E. eingeschlichenen Fehler zu kommen. Ich lasse die betreffenden Stellen beider Werke neben einander folgen. Vita Adae et Evae. § 4. Et dixit Adam ad Evam . . . peniteamus penitentiam magnam; forsitan indulgeat et miserabitur nostri dominus deus. ... § 6. ego eniin faciam quadriginta diebus ieiunans: tu autem surge et vade ad Tigris fluvium et tolle lapidem et sta super cum in aqua usque ad collum. § 9. Et transierunst dies XVIII tune iratus est Satanus .... et abiit ad Tigrem flumen ad Evam. . . . §10. Haec audiens autem Eva credidit et exivit de aqua fluminis et caro eius erat sicut herba* 2) de firigore aquae. . . . Die kurze^ Notiz in Pirke weist auf eine gemeinsame Quelle mit dem Roman in der Vita und dem Adamsbnche (a. a. 0.) hin. Selbst die gleichen Ausdrücke sind aus der Quelle in die Pirke und die Vita herübergekommen. Dem lateinischen ad collum steht עד צואת gegenüber. Auch der Ausdruck sicut herba ist in Pirke enthalten, nur muss der Text richtiggestellt werden. Denn der Vergleich ״wie ein Sieb“ passt nur auf einen von Pfeilen durchlöcherten,3) niclis aber auf einen durch Bäder und Fasten abgemagerten Körper; überdies müsste es in diesem Falle ככברה und nicht כמין כברה heissen. In der That finde ich in meinem sehr alten Pergament-Codex der Pirke: עד שנעשה גופו כמין ירוקה. S. 74. Semajaza heisst der gefallene Engel schon im Buche Henocli. S. 175 sollte doch erwähnt werden, dass Lot schon II. Petrus Pirke di R. Elieser c. 20. בא׳ בשכת נכנס אדם במי גיחון העליון עד שהניע המים עד צוארו ונתענה שבעה שבתות ימים עד שנעשה גופו כמין כברה!) אמר אדם לפני הקב׳יה רבון כל העולמים העבר נא חטאתו. . . . ג) Jalkut I, § 34 hat: עד שבעשה גופו כלבו. 2) Die Pariser Handschrift hat hier: earoque eius admodum tincta de^frugore amnis. Nach Adamsbuch (S. 34) waren die Leiber Adams und Eva’s abgemagert (דגדג) und ausgetrocknet (ויבשו). 3) Wie in Taanit 22 b: ויורו היורים למלך יאשיהו . . . מלמד שעשו כל גופו ככברה.

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