Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 248

248 die Geldsumme in einem;‘nirc-Formular nach jerusalemischef Fassung, welches ich in dem, im hebräischen Litteratur- Verein (Mekize Nirdamim) demnächst erscheinenden Sammelbände zum Abdruck bringe, berechnet. Ueberraschend ist (S. 571) der Nachweis, dass das so vielfach erklärte und dennoch unerklärt gebliebene דלמא in Jeruschalmi, für das מעשה oder עובדא im Babli gebraucht wird, mit dpäpa zusammenhängt, in der ursprünglichen Bedeutung von ״Geschehnis“, das erst später im Byzantinischen eine weitgehendere Bedeutung gewonnen hat. Dagegen möchte ich die vielfachen Hypothesen über קליר oder, wie es dreimal gezeichnet ist, קיליר nicht noch durch die versuchte Zusammenstellung von רךל״ר mit Cyrillus vermehrt wissen, um in Griechenland des Dichters Heimath zu erkennen. Am einleuchtendsten bleibt Derenbourg’s Vermuthung, dass TSp oder קיליר mit x4Xep identisch und in קרית ספר, wie zu lesen, die Uebersetzung von Civitas Portus bei Rom zu finden sei. Derenbourg’s glücklichen Gedanken habe ich anderswo näher unterstützen können. A. Berliner. Uteraturbericht. Unter der Redaction der Dir. Winter und Wünsche und der Mitwirkung einer Anzahl von Gelehrten hat die Verlagshandlung von Sigmund Mayer in Trier die Herstellung einer Anthologie ״die jüdische Litteratur seit Abschluss des Kanons“ unternommen. Es liegen hiervon bereits 16 Lieferungen vor, von denen das erste Heft mit dem hellenistischen Schriftthume beginnt. Hier wäre es am rechten Orte gewesen, mit der Schrift Philo’s ״Legatio ad Cajum“ dieses Sammelwerk zu beginnen. Die einzige deutsche Uebersetzung, welche Eckhard i. J. 1783 geliefert hat, genügt schon lange nicht mehr den Ansprüchen, welche man an eine solche Uebersetzung zu stellen hat. Vielleicht entschliesst sich noch die Verlagshandlung, der für ihre Leistungen auf dem Gebiete der jüdischen Literatur ganz besondere