Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 247

247 Sprachen vorherrschend war. So geringfügig nun der Unterschied auch scheint, so kann er doch manchmal auf die Zeit der Umgebung oder die Quelle des Schreibers 11 in weisen.“ Krauss behandelt die ״neuen“ Wörter — neu nennt er sie, wenn sic ihrer fremden Hülle, die sie im Jüdischen erhalten, entkleidet, als neu erkannte versprengte Bruchstücke dem bestehenden Grundstock der klassischen Sprachen hinzuzufügen seien — nach fünffacher Art: 1) verkannte griechische und lateinische Nomina in den Lexicis, bei denen durch ihr Vorkommen im Jüdischen ihre richtige Bedeutung dargethan wird; 2) neue Formen, die neben der bekannten aus dem Jüdischen nachgewiesen wurden; 3) neue Composita, die im Jüdischen nach den allgemein gültigen Sprachgesetzen geschaffen sind; 4) solche Wörter, die im Jüdischen eine ganz neue Bedeutung erhalten haben; 5) solche Wörter, die im eigentlichen Sinne des Wortes neu, d. h. in den Lexicis ganz und gar nicht verzeichnet sind. Dass bei einer solchen Aufgabe nicht alles mit apodictischer Bestimmtheit hingestellt werden kann, liegt auf der Hand. Aber es bleibt noch immer ein reichliches Resultat von sprachlichen Entdeckungen, welche auf sicherer Grundlage, die der Verfasser geschaffen hat, beruhen. Möge Herr Krauss bei diesem Anfänge nicht stehen bleiben; bei fortgesetzten Forschungen dieser Art wird man mit Recht seine Beiträge neben denen von Sachs und Perles nennen können. Von Letzterem sind ״Jüdisch-byzantinische Be- Ziehungen“ in der Byzantinischen Zeitschrift 1893 Band IIS. 570 — 584 erschienen. Was S. 570 von erwähnten Münzen nachgewiesen wird, dürfte noch durch den Hinweis auf Raschi zu Baba Kamma 36 b ergänzt werden, wo es heisst וכן קורין בקושטנטעא לזהב דינר. Nach זהובים קושטנטעי wird auch Magazin, 1893. Heft III u. IV. 17