Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 239

239 namen aus spätgeonäischer Zeit, die in dieses Lexicon gar nicht hineingehören (so z. B.תלמסאן); dagegen vermisste ich eine grössere Anzahl von wirklich talmudischen Artikeln, aus denen ich •beispielsweise nur folgende hier darstelle: אבא, so hiess der Sohn des Märtyrers Simon b. Gamliel (Jebamoth 15). Er ist nicht der erste mit diesem Namen, da Barrabas im neuen Testamente älter ist. Später ist אבא als Ehrentitel vor das Nomen proprium gesetzt worden; s. Berachoth 16: und Semachoth cap. 1. Es war sogar verboten, Sclaven mit אבא und Sclavinnen mit אמא anzureden. Nur ausnahmsweise wurden diese Titel dem טבי und der טכיתא, Sclave und Sclavin des Rabban Gamliel beigelegt. Wie häufig aber אבא als Personenname erscheint, erhellt aus Berachoth 18:, wo es sogar mehrere .אבא בר אבא gab. Characteristisch bezeichnet R. Jose den Propheten Elia mit אבא אליהו in Sanhedrin 113a (letztes Wort). אבא mein Vater, bedeutsam Pesachim 4 und Bereschit Rabba c. 92 nach der Leseart des Rab. Chananel. Vgl. für das Aramäische die Bemerkung in meinem Targumwerke S. 5 u. 8. אבא יורן ist ein edler Mäcen in Vajikra Rabba c. 5 und Debarim Rabba c. 4. בני ימא Meersöhne werden die Delphinen genannt, von R. Jehuda in Bechoroth 8 oben. Im Targum scheni 1,1 sind am Thronsessel Salomos zwei בני ימא Seejungfern, Karyatiden. Hosea XI, 10 übersetzt die Septuaginta כנים מים mit rexva bdatüiv. Unter den Zusammensetzungen mit בית durfte auch בית דגן ביהודה aus Tosefta Oholoth III Ende nicht fehlen, zur Zeit als der Tempel noch bestand. Der Artikel חתר ist zu streichen und dafür im Artikel חסר hinzuzufügen, dass es in Sanhedrin 5: חסר anstatt חתר heissen muss. Dies erkennt man deutlich, wenn man Jeruschalmi Schebiit Anf. Perek VI und Midrasch Vajikra