Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 214

214 Schuhe am Sabbath. Wodurch diese Panik hervorgerufen wurde, darüber theilt der Talmud zwei Relationen mit. Nach der einen hätten sie unter sich ansgemacht, dass Niemand das Versteck verlassen dürfe, um nicht den Feinden gegenüber zum Verräther zu werden. Unglücklicherweise hatte einer der Mitanwesenden die Schuhe verkehrt an, so dass die Fussspuren im Boden statt nach innen nach aussen zeigten. In Folge dessen glaubten sie, ihr Versteck sei verrathen und die Feinde kämen heran, und sie drängten sich so aneinander, dass sie sich gegenseitig, wie man annehmen muss, mit ihren Schuhen erdrückten. Es fielen dieser Katastrophe, heisst es in dem Berichte, mehr zum Opfer als durch Feindeshand. Ein anderer Bericht, des R. Hai, sagt hingegen, sie hätten ein Geräusch oberhalb der Höhle vernommen, und das erschreckte sie so sehr, da sie der Meinung waren, die Feinde kämen, dass sie an aneinander drängten und sich erdrückten. Nach einem anderen Bericht, waren sie in einer Synagoge und nicht in einer Höhle versammelt, im Uebrigen hat sich das Unglück auch da, wie berichtet zugetragen. Immer waren es die genagelten Schuhe, die das Unglück herbeigeführt hätten, wie Raschi daselbst bemerkt שדדו סנדליהן מסומרין כעין אותן שעושין לרגלי הסוסים ראשיהן עבין, denn ihre Schuhe waren, wie die Hufeisen der Rosse mit dicken Köpfen genagelt. 2. Es ist jedoch bei nüchterner Ueberlegung unbegreiflich, wieso gerade den Schuhen der Hauptantheil an diesem Unglück beigemessen wird. Wenn viele Menschen in einem abgeschlossenen Raume sich befinden und es bricht eine Panik aus, dann giebt es immer Unglücksfälle, das lehrt die Erfahrung gar häufig, gleichviel welcher Art die Beschuhung ist. Aehnliche Unglücksfälle sind schon oft am Versöhnungstage in den Synagogen vorgekommen, wo doch allgemein das leichteste Schuhwerk getragen wird. Wenn es schon so weit gekommen ist, dass die Leute in wilder Hast auf einander herumtreten, so ist ein