Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 208

208 das Podagra hatte, entsprechend seiner Auffassung, dass סלך eine Krücke sei. Im Jerusch, dagegen heisst es: מחזיק בסלך זה יואש ואת יואש עשו שסטים תני ר" ישמעאל מלמד שהעמידו עליו בירניות קשים שלא הכירו אשד. מימיהם והיו טענין אותו בדרך ״ שטענין את האשד.der die Spindel hält, das war Joasch, denn es heisst (im Jerusch, ist hier שנאמר oder דכתיב zu erganzen) an Joasch haben sie Strafgericht geübt, darüber tradirte R. Ismael, das lehrt uns, dass man über ihn בירניות קשים aufgestellt hat, die noch nie einem Weibe genaht waren, und diese haben ihn missbraucht u. s w.a In der Mechilta מרשת• ויבא עמלק lautet unsere Stelle etwas anders: אל תקרי שסטים אלא שפוטים מלמד שהעמידו עליו ביריונות קשים וגו׳. Wir haben hier zwei Lesarten: בירניות oder בורניות im Jerusch., letzteres in der Krotoschiner Ausgabe nach der ed. pr., und ביריונות im Tanchuma und in der Mechilta. Levy s. v. בריון acceptirt die letztere LA. und erklärt die des Jerusch, als corrurapirt. Das W. kommt von בר und bedeutet ״agrestis, externus, der ausserhalb der menschliehen Kultur sich befindet,“ ein roher, zügelloser, sittenloser Mensch. Levy a. a. 0. — Sachs, Beiträge I. 8 denkt an ßaUmv Wasserträger der lüderlichen Dirnen. Kohut und de Lara haben wieder andere Ableitungn. Perles, Beiträge, Sonderabruck aus ״Monatsschrift etc. 37. Jahrg. S. 45, hält בריון für eine abgekürzte Form von libertinus. Für die Form des Jerusch, habe ich eine Ableitung u. Erklärung nicht gefunden, u. zu einer solchen sei hier der Versuch gemacht. Im Vajikra Rabba S. 19 heisst es von Jojakim: שהיה מושיב נשים בירניות בירושלים מהו בירניות בירן ציירן שהיה הורג את בעליהן ומענה את נשיהן ובו, Alte u. neue Erklärer bis auf Levy u. Kohut sagen, נשים בירניות sind verwittwete Frauen, und mühen sich ab theilweise durch Emendationen, dem Worte einen solchen Sinn aufzubürden, weil es nachher heisst שהיה הורג את בעליהן. Levy I, 222,2, übersetzt daher ״weil er männerlose (und unglückliche) Frauen in Jerusalem zurückliess“. Aber הושיב heisst nicht ״zurücklassen“ sondern ״einsetzen“. Wenn man Stellen