Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 207

207 einer Frau als חכמה gilt — vgl. אין חכמה לאשר« אלא כסלך ־-- kann doch beim Manne nicht geradezu als Merkmal der Dummheit und des Stumpfsinnes angesehen werden!46 Es ist weibisch, wenn der Mann am Spinnrocken sitzt, und Männer, die zu schweren Arbeiten untauglich sind oder die sich unmännlich benommen haben, mögen dazu verurtheilt worden sein — ״Ich will nicht warten, bis der Heunenkönig mir ein Spinnrad schickt44, sagt Günther zu Hagen in Hebbels ״Nibelungen44 — aber nicht gerade die Dummen, die ja meistens von des Gedankens Blässe nicht angekränkelt und zu schweren körperlichen Arbeiten besser zu gebrauchen sind, als die Weisesten der Weisen. Wenn David den Nachkommen Joabs eine schimpfliche Beschäftigung wünscht, so hätte er sagen sollen, sie sollen חוטני עצים ושואבי מים sein, die auf der sozialen Stufenleiter zu unters standen. 6. Levy nh. WB. s. v בורא ist anderer Meinung. Es hält daran fest, dass auch Jerusch, unter פלך eine Krücke verstanden hat und übersetzt daher u. St ״ein Narr, roher Mensch, der näm. Anderer Stütze (Krücke) bedarf.tt Eine gezwungene Erklärung, die gar keiner Widerlegung bedarf! Wäre diese Auffassung richtig, so könnte man sich einfach darauf berufen, dass Onkelos die Worte 2. B. M 21, 19 על משענתו mit על בוריה übersetzt, בוריי wäre demnach ״Einer der auf Krücken geht“, die genaue Uebersetzung von ,מהזיק בס. Doch diese Erklärung wird schon dadurch hinfällig, dass diese Uebersetzung nur eine bildliche ist, wie Raschi z. St. nach Mechilta bemerkt. 7. Diese Auffassung ist auch noch aus einem anderen Grunde unhaltbar. Im weiteren Verlaufe bemerkt Jerusch, a. a. 0, dass diese fünf Fluche Davids an seinen eigenen Nachkommen in Erfüllung gegangen seien, und führt dies näher aus an Beispielen, ähnlich wie Babli Sanhedrin 48 b, Tanchuma a. a. 0. (vgl. die Parallelstellen bei Buber in Anm. daselbst.) Nur für מחזיק בפלך bringt Babli den König Assa als Beispiel, bei dem es heisst חלה את רגליו, dass er