Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 200

200 nannt. Weder geschieht seiner in dem dreibändigen Thesanrus epistolicus Lacrozianus (Leipzig 1742—46. 4°) Erwähnung, noch ist er bei J. Ch. Wolf zu finden, der mit La Croze befreundet war und in seiner ßibliotheca Hebraea (II, 1108—10) ein Verzeichnis aller ihm bekannten Proselyten giebt. Vielleicht hat La Croze, um seinen jungen Freund nicht in Gefahr zu bringen, absichtlich geschwiegen. Die HS. enthält 874 Bogen in 4°, drei Seiten Hebräisch, das Uebrige Italienisch. Die hebräische Einleitung theilt mit, wie der Schreiber, der seinen Namen nicht nennt, sondern versteckt durch die Unterschrift 1ודכ״ר נא למי* החותמת) nur andeutet, in den Besitz der folgenden Abschriften zweier italienischen Briefe gekommen ist. Er beginnt mit dem Lobe der Stadt Paris, bedauert aber, dass sie — wie das ganze Land — voll der Abgötterei ist. Die Bevölkerung nennt er schön, betriebsam, vergnügungssüchtig und sehr judenfeindlich. Kein Jude darf unter ihnen weilen, und dennoch hat daselbst vor zehn Jahren ein Kriegsmann von hohem Wüchse und schöner Gestalt, ein weiser und beredter Mann, makellos vom Wirbel bis zur Zehe, das Judentum angenommen. Sein Name war דאנטאן. Sohn eines Offiziers der königlichen Armee und aus acht christlicher Familie, begeisterte er sich als Jüngling für den jüdischen Glauben und begab sich nach Amsterdam, wo er durch die Beschneidung in den Bund Israels eintrat. Als er hierauf nach Italien kam, gerieth er durch die Inquisition in Lebensgefahr, so dass er einige Schriftstüske, welche ihn compromittiren konnten, einem angesehenen Manne, Joseph Baruch Salman, übergab, von dem sie eben der Schreiber dieser hebräischen Einleitung erhielt. Es sind Abschriften zweier italienischen Briefe, welche Die Sehriftstelle im I. Buche Mosis 38, 25 ist hier witziger Weise angewendet, mul nur das erste Wort היכר (für הכר) etwas geandeit worden, um wahrscheinlich einen Schreiber הצעיר יצחק כהן ףפא anzudeuten. Berliner.