Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 190

190 Mutter, sondern bloss bei der Rabinerin Salomon; ob er aber den Sabbath bei den Juden feiert, kann ich gewiss nicht sagen; inzwischen muss es doch wohl sein, weil er am Sonnabend selten zu Hause ist, und auch an diesem Tage gar keine Handarbeit verrichtet. In dem Michaelisteste selbst haben ihn einige Bürger in der Synagoge in einem Kittel betend angetroffen, und gleich darauf verbreitete sich das Gerücht, dass er wirklich die Beschneidung erhalten und ein Jude geworden. Der Ort dieser Operation, und wer ihm hierbei behülflich gewesen, ist mir völlig unbekannt. Denn bei seiner Wegbegebung von Hause ohne Wissen meiner Mutter war ich in Itibnik, und als ich zurükkkam, traf ich ihn kränklich an, ohne dass er die Ursache seiner Krankheit anzeigte. Inzwischen meinten alle Leute, dass diese Krankheit von der ausgestandenen Beschneidung herrührte. Ich kann auch nicht behaupten, dass mein Vater gesagt, dass er ein Jude geworden wäre; inzwischen zeiget wohl sein ganzes Betragen seinen Abfall zum Judenthum ziemlich deutlich an; ich hoffe aber, dass es weder mir noch meiner Mutter zu einigem Schaden und Nachtheil gereichen könne, und glaube demnach, dass mir die Untersuchungskosten nicht werden aufgebürdet werden. Uebrigens habe ich wider meinen Vater nicht die mindeste Beschwerde, und da ich demselben einen Auszug in dem Cessionsinstrument bewilligt, so wünsche ich auch, dass er solchen in Ruhe und Frieden Zeit seines Lebens gemessen und so sein begangener Fehler mit Mitleiden und Gnade beherzigt werden möge. Ein mehreres ist mir von dem Verbrechen meines Vaters nicht bekannt.44 Den Tag darauf (am 8. Nov. 1785) ward Joseph Steblitzki selbst vorgefordert und ernstlich ermahnet, die reine und lautere Wahrheit von der ihm imputirten Apostasie nach allen ihren Umständen zu sagen, worauf selbiger nachstehendes erklärte und anzoigte: ף Rybnik.