Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 122

122 ist geschichtliche Thatsache, der Ort Berur Chajjü ist eine Fiktion. 6. Gewaltakte der römischen Soldaten. Wir haben uns bereits mit der Stelle in Meg. Tanith c. 6 eingehend beschäftigt, welche von den castra aussagt, sie seien in den Städten לרדות מעדן את הכלות. Auf Ausschreitungen ähnlicher Natur zielen auch — nach unserer Auffassung — die Stellen in Lev. r. c. 19 von den בודדות und in der Mechiltha p. 61b von den בריונות קשים. In j Kethub. I 25c 25 lautet der Bericht: ואונסין את בנותיהן וגזרו שיהא אסטרטיוט בועל תחלה; sichtlich haben אסטרטיוט (jerusch.), קסטריות (Meg. Tan.), בודדות (Lev. r.), בריונות (Mech.) dieselbe Bedeutung und unsere Erklärung בריון ypooptov erhält durch diese Zusammenstellung eine neue Stütze. Auf welche Weise nun die Legionssoldaten die Opfer ihrer Wollust in ihre Gewalt bekamen, darüber haben wir drei Relationen, welche wir einander confrontiren wollen: Meg. Tanith c. 6. וכשהיו שומעים קול רחיים בבורני היו אומרים שבוע הבן שבוע הבן וכשהיו רואים אור הנר בכל יד חיל היו אומרים משתה שם משתה שם. b. Sanh. 32b תנא קול רחים בבורני שבוע הבן שבוע הבן אור הנר בברור חיל משתה שם משתה שם. j. Kethub. I 25c 29 מה סימן היה להן. קול מגרוס בעיר משתה שם משתה שם. אור הנר בברור חיל שבוע בן שבוע בן. Die wichtige historische Notiz, die sich in diesen Relationen birgt, hat ohne Zweifel durch sämmtliche jüdischen Geschichtsbücher die Runde gemacht: noch nie hat man sich aber gefragt, warum denn die römischen Soldaten dieses artige Bubenstückchen blos in ״Bornia und ״Berur Chajjilw ausgeführt haben? warum nicht in Tiberias, in Sepphoris, in Scytopolis etc. etc., in Städten, die doch zugestandenermassen mindestens so bedeutend waren, wie die angeblichen Ortschaften Borni und Berur Chajjil? oder waren die jüdischen Mädchen anderswo nicht