Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 67

67 und Er vertrieb nicht deswegen die Kanaaniter, denn alle Menschen möchten ihre Zukunft vorher erfahren und beschäftigen sich mit vielen ähnlichen Wissenschaften, um sie zu ergründen/4 72) Dies läuft der Bibel schnurstracks zuwider, denn da heisst es (Deut. 18, 12): ״Denn Jeder, der solches thut, ist dem Ewigen ein Gräuel; und um solcher Gräuel willen treibet sie aus der Ewige, dein Gott, vor dir her.“ Nachmanides bemüht sich freilich, diesen Widerspruch, in dem seine Anschauung mit der Bibel steht, zu beseitigen, aber vergebens. Der Verfasser des Sepher ha- Chinnuch73) folgt in der Begründung dieses Verbotes merkwürdigerweise dem Maimonides, obwohl er sonst in ähnlichen Fragen dem Nachmanides sich lieber als dem Maimonides anschliesst. Auch er, der Verfasser des Chinnuch, nennt jede Art von Zauberei Dinge des Wahnsinns und der vollständigen Thorheit.74) Nun wenden wir uns wieder zu Maimonides. Von diesem werden bei Gelegenheit seiner Begründung der oben besprochenen Verbote auch viele Strafandrohungen der Bibel, welche sich meistentheils auf den Feldbau beziehen, erklärt. Er findet auch diese als eine von der mosaischen Gesetzgebung beabsichtigte Gegenwirkung gegen die damals durch die List der Götzenpriester verbreiteten irrigen Meinungen. Die Götzenpriester, erzählt M. nach dem Buche über die Agricultur der Nabathäer, hatten, um ihren Cultus zu begründen, zu sichern und zu verewigen, die Menschen mit dem Wahne bethört, dass sie (die Götzenpriester) durch ihre Zauberkünste reissende Thiere, wie Löwen, Schlangen und andere ähnliche aus den Städten verjagen, schädliche 72; Diese Stelle lautet: //המעונן והמנחש אינה תועבה ולא הוריש הכנענים בעבורם, בי כל בני אדם יתאוו לדעת עתידות למו, ומתעסקין בחכמות רבות כאלה לדעתם". 3ל) Dieses Buch, dessen Verfasser unbekannt ist, ist eine populäre Bearbeitung der 613 Gebote. Als Verfasser desselben wurde von Vielen irrthümlich Ahron ha-Levi (st. 1293j, der das Buch Bedek ha-Bajith schrieb, gehalten. H) Sepher ha-Ohinnuch ed. Ven. 1600 No. 253.