Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 63

63 II. Klasse.64) Lehren zur Abwendung falscher Meinungen und heidnischer Gebräuche. Die Verordnungen, die Maimonides unter die zweite Klasse gebracht hat, diejenigen nämlich, die er im Jad ha- Chasaka im Abschnitte über den Götzendienst behandelte, zielten nach ihm alle dahin, das jüdische Volk von den Irrthümern des Götzendienstes und anderen falschen Meinungen und abergläubischen Gebräuchen zu befreien, die mit dem letzteren verbunden waren, wie Wolkendeuterei, Schlangenbeschwörung, Zauberei, Geisterbannung und andere ihres Gleichen. Haben die in der ersten Klasse besprochenen Fundamentallehren den einleuchtenden, sichtbaren Zweck, der monotheistischen Richtung der jüdischen Religion eine feste Basis zu geben, so ging die Intention des Gesetzgebers bei den im Folgenden zu besprechenden Vorschriften darauf hinaus, den heidnischen Dienst der Nachbarvölker sammt all seinem abergläubischen Zubehör direkt durch strenge Verbote, Strafen und Ermahnungen auszuschliessen, und es versteht sich von selbst, dass der zugleich mit Unsittlichkeit aller Art verbundene Götzendienst einem, dem Dienste des Einen Gottes gewidmeten Volke als ein Verbrechen angerechnet werden musste. Einen rechten Einblick in das Unwesen jener Gebrauche, deren Beseitigung die mosaische Gesetzgebung anstrebte, kann man erst, sagt M., durch die oben erwähnten alten Schriften über Ssabismus erlangen, durch die erst ein klares Licht auf viele in der Bibel vorkommenden Verbote und Strafandrohungen fällt, welch letztere eben das Ziel hatten, den verderblichen Einfluss des Heidenthums 64) Der Besprechung dieser Klasse ist cap. 37 des III. Theiles des More gewidmet.