Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 50

Die rationale Schriftauslegung des Maimonides und die dabei in Betracht kommenden philosophischen Anschauungen desselben. Darstellung und Beleuchtung der von Maimonides versuchten rationalen Begründung der biblischen Vorschriften. Von llr. JLeo Bardowiez. (Schluss). IV. Abschnitt. Die rücksichtsvolle Waltung Gottes in seinen Gesetzen wie in der Natur. Nachdem Maimonides den Gesammtzweck der mos. Lehre auseinandergesetzt, entrollt er uns, bevor er nun darlegt, wie die einzelnen Gebote mit diesem gegebenen Gesammtzwecke zusammenpassen und im Einklänge seien, ein Bild des religiösen Lebens der Völker zur Zeit der mos. Gesetzgebung, um durch die Hinweisung auf dieses Bild menschlicher Verirrungen uns den Sinn so vieler Gebote zu erschliessen, wie die Veranlassung derselben uns klar zu zeigen. Bei dieser Gelegenheit zeigt uns M., wie Gottes fürsorgliche und rücksichtsvolle Waltung in der Natur sich auch in seiner Gesetzgebung wiederspiegelt. Wie sich nämlich im Reiche der Natur die göttliche Weisheit darin nicht am wenigsten manifestirt, sagt M. (More III, 32), dass sie stets das unter den gegebenen Umständen Passendste und Angemessenste hervorbringt? wie sie z. B. den Säugethieren milchgebende Brüste gegeben, damit die Jungen gleich nach ihrer Geburt mit einer der Zartheit ihrer Leibesbeschaffenheit angemessenen flüssigen Speise genährt würden, bis ihr Leib nach und nach an Festigkeit zunimmt, so zeigt sich die nämliche Sorgfalt und Rücksicht auf die geistige Unmündigkeit der Menschen in manchen Geboten der heil. Schrift. Der