Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 30

30 Seine Ausfälle gegen den Autor der ״Sendschreiben der Genossen“ JoL^) verraten einen — allerdings gerechten — Eifer und eine Kampfeslust zur Verteidigung seines Meisters Abulwalid, wie auch des von beiden gleich verehrten Ohajjüg63). — Ungerechtfertigt ist hingegen die bereits oben (S. 16) erwähnte schroffe Polemik gegen Isak Ibn Gajät, welche Moses Ibn Esra, dem begeisterten Schüler und Verehrer des letzteren64), die besondere Veranlassung zu seiner Bemerkung über das heftige Temperament Ibn BaPäms gegeben haben mag65). noch die folgende erwähnt: iyaj צ Lo (zu Jes. VIII, 19 [R. d. E. J. XVIII, 77]). 68) Vgl. Derenbourg, Opuscules, p. XXXVIII, XXXIX XLI, XLIII, XLIV. Zu beachten sind besonders die letzten Worte in der ersten und in der letzten Stelle, welche für seine polemische Tendenz deutlich sprechen. Bezeichnend ist auch der Gebrauch des härteren Ausdrucks für irren: 64) Vgl. Steinschneider, Catal. Bodl. 1111. 66) Derenbourg(R. d. E. J. XVII, 178 n. 3) sieht in dem bei Abr. I. E. vorkommenden Ausdruck (seil.וילעג עליו (על ר׳ משה הכהן בן בלעם (Sefath Jether No. 38), (*דר׳ יהודה לעג לר׳ משה (Comm. zu Ps. LXXXIV, 5) eine Anspielung auf die Heftigkeit, mit der unser Autor ihn behandelt. Allein die betreffenden Citate enthalten keine derben Worte gegen Ibn Gik.; ausserdem bedient sich I. E. des Verbums לעג auch in Bezug auf andere Autoren (vgl. z. B. ״Zachöth“ ed. Lippmann 13 b: והנה בא אחריו ר׳מרינוס...וילעג על האומרים . . . ואבי אלעג עליו . . .; ibid. 49a und ״Säfä Berürä“ 26 b: ר׳ מרינו ס (seil. וילעג עליו (על ר׳ יהודה חיוג; Mösnajim 45 b: והלעג על המדקדק (seil. ויש מדקדק לעג עליו (על ר׳ יונה) und scheint es bei ihm einfach den Sinn von Kritik zu haben [was besonders aus den Stellen im ״Zachöth“ und ״Säfä Ber/‘ hervorgeht, da wir in Ibn Esras Quellen für die Aeusserung Abulwalids (Luma‘ p 89 und Uzül 706, 20 ff.), wie auch in seinem eigenen mit ואני אלעג עליו eingeleiteten Worten keinen Spott, noch irgend einen verletzenden Ausdruck finden]. Ebenso hat im Deutschen das Wort ״lästern“ auch die mildere Bedeutung des blossen Tadelns, vgl. Grimm, *) Bei Derenbourg ungenau citiert: לעג עליו בן בלעם; ebenso heisst es dort vorher irrtümlich: Sef. Jeth. Nr. 35.