Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 29

29 Buche Jesajas auf den König Hiskias bezog58). Bei dieser Gelegenheit wird Ibn Gikatilla bald ein ״Waghals“ genannt59), bald jedoch wegen seines Freisinnes bemitleidet60). Aber auch bei grammatischen Differenzen drückt sich unser Autor gegen ihn sehr derbe und schroff aus; er begnügt sich z. B. nicht, einmal seine A nsicht als ״leere Worte “ zu charakterisieren. sondern er bezeichnet sie noch nachträglich als ״verfehlt“ und ״absurd“ 61). Vielleicht bezieht sich auch auflbn Gikatilla die gegen einen Ungenannten gerichtete Kritik über die Auffassung von תועפות (Nam. XXIII, 22־) als Gegensatz (cXxb) von יעף, ermüden, welche Ansicht für eine ״Extravagänz, ähnlich der eines Fantasierenden“ erklärt wird62)- . . . העל כן בודאי ם על לשון הקדש (ib. p. 12b); ואם בא יבא הפותר בכל המלים אשר איננו משיג . . . וימצא פתח לכל בודה (ib. p. 20a). 58) S. Comm. zu LIII, 12 u. LX, 36 (ib. XXIII, 209. 220). kX$> (Jes. LIII, 12). Derenbourg übersetzt zu frei: ״cet liomme pr£ somptueux“, was in ״escalader un mur“, nicht liegt. 0״) S. oben S. 15 Anm. 13. — Vgl. auch seine Polemik über das Stillstehen der Sonne zu Gib‘ön (Comm. zu Josua X, 12 [citiert in B.. d. E. J. XVII, 178—79]), welche mit den Worten schliest. 61) Q./0 La) *bi- (Comm. zu Nun! XV, 15). Vgl. noch Jes. IX, 13 (ib. XVIII, 8): ib. XXIII, 10 (ib. XX, 235): aUÄ$> IlXPj; s. auch ib. XXVIII, 16 (ib. XXII, 56). — Milde ist hingegen die Ausdrucks weise unseres Autors gegen I. Gik. ib. XXVIII, 21. 27; XXXIII, 1 (ib. XXII, 57. 58. 197). *1/0!&.;•&.* ויעפו הנערים (02 (Comm. zu Num. XIII, 22); s. Lane und Dozy s. v. ,**ג.״. — Aehnlich drückt sich unser Autor bei anderer Gelegenheit aus: (zu Jes. XVI, 1 [B. d. E. J. XIX, 96]). — Der Ausdruck ^♦**,**il in gleichem Sinne findet sich bei Tanchum Jeruschalmi (Commentar zu 1. Sam. III, 17, vgl. Goldzieher a. a. 0. S. 5 Anm. 2).— Von den übrigen gegen Ungenannte gerichteten Bemerkungen Ibn Bakäms sei