Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 3

3 die man — in arabischen Ländern — der Theorie Chajjügs beigemessen, ist der Umstand, dass sie fast als eine göttliehe Offenbarung angesehen wurde8). Keiner der Gelehrten dieser Zeit erkannte aber mit so scharfem Blicke die Tragweite der bahnbrechenden Leistungen Ohaj jügs und die grosse Aufgabe, welche mit ihnen für die hebräische Grammatik und Lexicographie entstand, wie Abulwalid Merwän (B. Jona) Ibn feanäch4). Ihm gebührt das Verdienst, auf der von Chajjüg geschaffenen Grundlage ein vollständiges, das gesamte Gebiet der hebräischen Sprachwissenschaft umfassendes und in alle Einzelheiten eingehendes Lehrgebäude aufgestellt zu haben, ein Gebäude, das durch seine Solidität und durch seine meisterhaft vorarbeiteten Elemente uns noch jetzt die vollste Bewunderung abzugewinnen imstande ist5). Diese Arbeit, der Abulwalid XIII, 24—81), ist nicht mit Bacher (Leben u. Werke d. Abulw. S. 105) zu folgern, dass der Propaganda Abulwalids tür das grammatische System Chajjügs ein Vorurteil gegenübergestanden habe. Wahrscheinlicher ist es, dass Ibn Ganäch nur einem solchen nahe liegenden Vorurteile Vorbeugen wollte, ohne dass er einen wirklichen Fall im Auge hatte. — Die Verbreitung des Chajjug’schen Systems erstreckte sich aber zunächst nur auf die Babbaniten, die karäischen Gelehrten hingegen empfingen es nicht mit der ihm zukommenden Würdigung, was sich besonders bei dem karäischen Lexicographen *Ali b. Suleimän zeigte, der, obschon mit Chajjügs System vertraut, bei den alten Anschauungen seines Vorbildes David b. Abraham Alfäsi, verharrte; s. Pinsker, Liküte Kadmönijjöth, S. 176 u. 184 ff. (hebr. Pagination). 8) S. Belege hierfür bei Dukes, Literarhistor. Mittheilungen S. 155 Anm. 3; Literaturblatt d. Orients 1851 S. 68; Weiner, Parchon als Grammatiker u. Lexicograph (Ofen 1870) S. 15 ff.; Bach er, Abraham*!. E. als Grammatiker S. 87 f., Leben und Werke d. Abulw. S. 31 Anm. 158;: Drachman a. a. 0. S. 29 Anm. 1. 4) Die Litteratur über Abulwalid ist in Derenbourgs Edition des Kitäb-al-Luma‘ (Paris 1886), p. III n. 1. verzeichnet. Hin. zuzufügen ist die inzwischen erschienene Schrift Bachers: Aus der Schrifterklärung des Abulwalid Merwän Ibn Ganäch (Budapest 1889). 6) Vgl. Bacher, Die hebräisch-neuhebr. und hebr.-aramäische Sprachvergleichung des Abulwalid (Wien 1885) S. 4.