Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 238

So ist nun aas demgr. ypoupiov jäd. בורנית hervorgegangen; wegen der Endung vgl. אססלנית *ntfvtov, קלוריה xoAX6ptov} לונטית linteum etc. etc. Die Stelle in Lev. r. c. 19 erhält nun einen rechten Sinn: מ. . . dieweil er Besatzungen (כימיות, ypoöpta) nach Jerusalem geworfen; er iiess durch diese die Männer umbringen, schändete sodann die Frauen und zog ausserdem das Vermögen zu Gunsten des Aerars (טמיון rapsiov) ein.“ Es ist an dieser Stelle zwar von Zuständen unter König Jojakim die Rede, aber der Agadist hat offenbar römische Misswirtschaft vor Augen, wie sie zu seinen Zeiten oder wohl etwas früher geherrscht haben mag. Haben wir nun בורנית derart richtig erkannt, so werden wir nun auch über eine Menge von dunklen Stellen Auf- Schluss erhalten, deren Unklarheit von den Commentatoren des Talmud bisher nur allzusehr empfunden wurde. In Midi*. Pes. 17, 12 heisst es: רומוס ווומולום . . . שכנו ״ (1רומי הרשעה ועשו בה כימיים והניחו למלכי רומי המרשעתRomus und Romulus haben das gottlose Rom gegründet; sie stellten darin Besatzungen auf, die sie den Herrschern des gottlosen Roms zum Erbe liessen.“ Das Vorhandensein einer starken Besatzung in einer grossen Stadt schien den Alten so natürlich, eine derart unerlässliche Bedingung, dass sie die Bedeutung einer Stadt an der Stärke ihrer Garnison erwogen. Eine Be- Satzung ist aber ohne Festung, ohne Thürme und Burgen, wie wir bereits gesehen, nicht denkbar; je mehr und stärker die Besatzung, desto grösser und zahlreicher die Thürme, je zahlreicher aber und fester die Thürme, desto grandioser und imposanter die Stadt. Wir lesen in b. Pesach. 118 b folgende Schilderung einer grossen Stadt wahrscheinlich von Rom: שלש מאות וששים וחמשה שווקים בכרך גדול וכל אחד ואחד דדו בו ג׳ מאות וששים וחמשה בורניות וכל 1j Statt בירג׳;בורניים .1 בירניים ist absichtliche Anlehnung an בירה Palast, womit aber unser Wort nichts zu thun hat. Das Nämliche gilt von der Schreibung גירגיות statt בורניות.