Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 237

237 das. IV 69 c 30 סרוסדאות שהושיב ירבעם An allen diesen Stellen wird das lateinische Wort praesidiujn ״Besatzung“ das uns in unserer Garnisonsliste zu wiederholten Malen begegnet ist, consequent mit dem Verb הושיב verbunden; wir ersehen hieraus, dass die officielle Benennung auch in jüdischen Kreisen feste Wurzel gefasst und dass sich eine der Institution entsprechende eigene Sprechweise bei ihnen ausgebildet hat. Wir finden die Phrase auch in anderer Verbindung: Mg. Tanith c. 6 מושיבין קסטריות בעיירות von castra, Lev. r. c. 34 המלך הושיב בו קוסטרירם von castellani,1) Sir. r. zu 6, 11 הושיב בו כוסטריינים von castellani, Abba Gorjon 2, 21 p. 20 Buber ומושיב הברברי הזה von ßdpßapoq Barbar2 3) Esther r. c. 6 Ende 8ומושיב [ברברי] אחד) von ßdpßapog, Targ. I Esther 2, 21 בריין .1) ולאוקמא חד בב יון) von *ppouptov (s. w. u.), woran sich folgerichtig anreiht unsere Stelle in Lev. r. c. 19 שהושיב בוררות בירושלים Vom Plural בוררות ist ein Singular בוררת zu abstrahiren; בוררת ist *ppouptov Wachposten. Mit dem Worte ypoöptov hat der jüdische Volksmund folgende phonetische Wandlungen vorgenommen: 1) nach dem Gesetze der Adäquation musste die stimmlose Tenuis aspirata cp an den folgenden stimmhaften R-Laut sich anschmiegen, wurde also in die entsprechende stimmhafte Media ß oder ב verwandelt; 2) der mehrkonsonantige Anlaut wurde durch Einschiebung oder Vorwegnahme des U-Lautes für die Aussprache mundgerecht gemacht; 3) die Wiederholung des R-Lautes in ppouptov wurde durch Dissimilirung des letzteren p in 'נ umgangen, vgl. מרגניתא margarita. *) Vgl. Buber zu seiner Pesikte 195 a Anm. 45. 2) liier in der Bedeutung ״Schildwache“ nach Targ. I Esther 2,21. 3) So ist zu lesen nach Jalkut.