Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 216

216 noch ein anderer Buchstabe., so ist es sogar hörbar (d. h. als Spiritus lenis); nur in zwei Fällen wird es gegen die Regel nicht gesprochen: קודאים (Ps. 99, 6) und חוטאים (1. Sm. 14, 33)*); diese beiden Formen sind so auszusprechen, als ob sie yon Verbis ל״ה gebildet wären, wie בונים oder עונים. Im Part, Perf. Piel haben die ל״א zum Unterschied von den ל״ה Qamez unter dem 2. rad, also מדכא; in der 3. p• Pf. Piel haben sie Zere, z. ß. קנא (Num 25, 13). Im Impf. Qal haben sie Qamez: אקריא, die ,ל״ד dag. Segol: אכנה; doch kommen auch Ausnahmen hierin vor, z. B. ישנא. (Thr. 4, 1) und im Imperat. נסה (Ps. 4, 7) wie קרא; statt הגסה (Hiob 4, 2) ist הנשא zu lesen1 2). Völlig verschiedenartig bilden die beiden Verbalklassen das lliphil: חפנה und המציא. In ןשחה; ist das ה Femininzeichen, der 3. rad. ה ist in ת verwandelt worden3); zuweilen steht statt des 3. rad. ein י, wie in חסיה (Ps. 57, 2)4), •דל׳־ו (P1־ov. 26, 7)5). עשו steht statt •ןשיו;, weil die Aussprache •3שהו/ schwierig ist; auch in ןשיחי; steht ״ an Stelle des 3. Radikals; man sollte eigentlich sagen: עשיתי wie 6שמרתי). Das Part, praes. fern. עושה steht für עושיה, eine Form, wie sie noch vorliegt in 1) Vgl. Mahal. S. 165 dass. RDQ Michlol 44a schreibt: ובא חוטאים כתוב על דרך בעלי האלף ונקרא כדרך בעלי הד,"א בי האלף נחה. Elia Lew. in seiner Anm. dazu dass. — Vgl. auch Chajug (Beittr. III) S. 127 sv. צבה dass. 2) Comm. zu Hiob z. St. — AIE zu St. dass., dgl. Ihn Gikatilla z. St. — RDQ Wzb. sv. נשא ebenso. s) Chajug (Beittr. III) S. 99 dass. 4) Chajug a. a. 0. dass.: im Perf. verwandelt sich das ה in י׳ נעלם mit Chireq. — RDQ. weist Michl. 398 45״־־ehr oft auf Jos. Q. hin. b) S. Buxt. Thes. S. 270: est unum, in quo ה et' commutatum est,!ךלוץ, 6J RDQ. Michl. 39a wörtlich wie sein Vater.