Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 19 (1892)
- Issue
- 1 (1892)
- Date
- 1892-01-01
- Page
- Seite 215 (sequence 217)
- Language
- German
- Belongs to
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215 § 18. Ueber die Verba יסלי למ״ד?. (Sikk. S. 65-63). Die Verba .ל״ד sind in der 3. p. sing. pf. mit zwei Qamez punktirt; der 3. rad-, das 1ה), bat kein Mappiq, man nennt es darum חלה. I T T Die Verba mit he mappiqatum als 3. Radikal zählen nicht in diese Klasse; sie sind starke Verba2). Zu den מחלי למר gehören eigentlich auch die Verba tertiae א; in vielen Punkten jedoch sind sie von den Verbis ל״ה verschieden3). — Das א fällt bei ihnen nie aus; folgt *) Von den des Arabischen mächtigen jüd. Grammatikern hat nur Mose Ihn Gikatilla die Verba ל״ה als eig. ל״י erkannt; er hat deutlich im Gegensatz zu Chajug (S. lOOfl) und anderen Sprachgelehrten den Charakter des ה bei den Verbis ל״ה betont und ausgesprochen, dass das ה an Stelle eines jod steht (8. AIE Comm. zu Dt. 8, 13). — Alle Späteren bis in die neuere Zeit hinein haben diese so wesentliche und wichtige Lehre vernachlässigt. Bei manchen findet man wchl Spuren derselben, so z. B bei Jos. Q , der Formen wie עשין auf עשין zurückführt. AIE erklärt das ה für primär, das י für secundär als für ה stehend, denn ה und י können vertauscht werden; eine Form wie עשתה könnte man, T : T wenn 3 י. rad. wäre, nicht verstehen, da י nicht zu ת werden kann, wohl aber ה (Zach. 52ab. Saf ber 30 b. Jesod mora 26); sogar als rad. des Wortes חיים, die nach Chaj., Samuel Hanagid und Ganach (8. WB. ed. Neubauer S. 221) — auch nach Jos. Q. — חיי ist, nimmt AIE חיה an. RMQ kennt nur Verba ל״ה, auch El. Lew. (8. Mahal. S. 166). — In der That ist im Hehr, die Scheidung der ל״ה und ל״י nicht 80 ausgeprägt, wie im Arab. die der tertiae und k (J > 2) Sikk. S. 11 Gal. S. 45. Elia Lew. Anm. zu Mahal. S. 167 und Bachur 44a dass.; ausser ,כמה יגבר uנגה ׳ (Jos. Q•) bat er noch ,תמר 8) Auch RDQ. behandelt, wie Jos. Q., die Verba ל״א nur beiläufig bei den ל״ה■ Beide weisen fortwährend auf die Verwandtschaft der beiden Klassen hin. (Im Syr. fallen beide Klassen ganz zu- O sammen, es giebt blos ל״א; z. B. hebr. חיה syr j°A גלה etc.); ähnl. im Aram.