Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 117

117 167 b—171b Aramäische Introductionen für Schabuoth: 1) יציב (4 ,אתא ודוגמא (3 ,ארמן ה׳ שמיא (2 ,אקדמות מלין פתגם, (Tyrnau 17a u. b.) 171b—174a. Introduction zu den Selichoth. Anf: לך ה' הצדקה Ende כי דג הוא; das Stück bietet auch sonst viele Varianten im Vergl. mit dem aus R. A. bek. 174a—176a. Selichoth für den ersten שד: 1) ישראל נושע כה׳ (3 ,אליך נשואות (2 ,ישראל עמך. 176 b—179 a Selichoth für den חמישי: 1) אלהים כישר׳ (3 ,אם עונינו רכו (2 ,אין מי יקרא בצדק, 4) מלאכי רחמים. 179b- 184a. Selichoth für den zweiten שד: 1) אנשי(4 ,אזון תחן(3 ,תבא לפניך שועת (2 ,אין כמדת כשר ה׳ ה׳ אל רחום (6 ,אפפונו מים (5 ,אמנה. 184a—188a. Selichoth für den 10. Tebeth: l) אבן הראשה לעיים (3 ,אדברה וי־רוח לי (2 ,אזכרה מצוק, 4) 4 ,8 ,1 •אמתי כי בטחו bei Tyrnau p. 33 b. 2 von A. Klausner cit. nach י״א unser Msc. p. 221b 184b—192a Selichoth für das Fasten Esther: 1) אתה הוא אלהי הראשונים (2 ,אדם בקום עלינו (nicht punctirt und, wie es scheint, auch nicht vollständig) •כמתי מספר חלינו (1(4 ,אתה האל עשה פלאות (3 192a—197a Selichoth für den 17. Tamus: 1) אמרר כנכי בזכרי (3 ,אמרר כנכי טפד (2 ,אתאנו לך, 4) 4 ,2 ,1) שעה נאסי Tyrnau p. 176). 197 a—201 b. Die üblichen Schlussgebete der Selichoth. 202 a 202 b. Die Anfangsstrophen folgender Pismonim (unpunctirt): l) זכור כרית אביהם (3 ,שופט כל הארץ (2 ,במוצאי מנוחה, 4) שחר קמתי (7 ,לך ה׳ הצדקה (6 ,אם יוספים (5 ,כי הנה כחמר, 8) ישב בסתר• 203a—205 b. Jozeroth für Sabbath בראשית, wie bei Tyrnau, ohne שאלו שחקים nach Ritus Brünn. ‘) 1, 2, 4 auch in Tyrnau p. 36 a.