Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 19 (1892)
- Issue
- 1 (1892)
- Date
- 1892-01-01
- Page
- Seite 113 (sequence 115)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 76% known words query
- IRI
…/2572068-2572094-2572095--4426-2576368- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
118 שנעקד (wahrscheinlich ,מה נעים ,ולתן;גבי המזבח .(כיש נוסחאית שאנו, fehlt, שעמים, fehlt כעולם הבא;ב״ש״י״ט״ל״ו; dann fehlen sämmtliche את und beim zweiten לןדש das;ו ויכירו, fehlt הנקרא ,הוא am Rande כ״י״ן שנקרא, fehlt ה׳ אלהינו; im איזהו מקוטן steht bei בבית הדשן am Rande: במשנה מצאנו אבית. Vom יהי רצון hat das Msc. nur den ersten Vers und am Anfang die Bern. .אין אומי ונגדלך ,בשירי ,האל אב הרחמן הגדול והקדוש fehlt מלך; in der שירה steht הי ימלך ליו nur einmal, das Folgende geht nur bis ושמו אחד. Auf ישתבח folgt das kurze Kaddischgebet ohne יהא שטיה רבא. Im יתנרך folgt auf שהוא מרומם על כל ברכה ותהלה : הקב״ה, fehlt יהי שם ה' מכרך מעתה ו:ו. Im רצון קוניהם :תתברך (vgl. Zunz, Die Ritus p. 39 u. 181 ). Im שמע sind die in der Aussprache zu trennenden Worte durch Querstriche geschieden. מעולם שמך ואין אלהים עוד;גאלנו ה צבאות שטו קדוש ישראל fehlt. ולמשמדים אל תהי תקוה וכל המינים ,מי דמה לך ,ומחיה מתים כרגע יאבדו וכל איבי עמך מהרה יכרתו ומלכות זדון מהרה תעקי־ ותשבר ותמגר ותכריע במהרה בימינו בא״י שאומ״ז: ,לתוכה ייכון, אל שומע תסלתנו ותחנוננו, von יהיו לרצון — וקלקל מחשבתם fehlt, ebenso das letzte הושיענו וחמל ,ויכירו ,אב הרחמן ,אל מקדשך;יהי רצון נא ,ואחה קומה והושיענו סלח לנו מחל לנו כי חטאנו לך ,רעב ומגפה, אפלה — ויאמר דוד;וחסיד עם הטיחדים ,וקנאתך עליהם fehlt. Im 'ה' אלהי ישר findet sich als dritte Strophe: נתן בעפר פינו ונכפיש באפר כחנו כי מאד שבענו מרורים ורוינו לענה ורוש ולא שב ממנו עשה אל תאחר ,(1חמן אף ובעתה, von והושיענו — שומר ישר׳ fehlt, die Worte ברגז רחם תזכר fehlen. Als אל ארך אס׳ ist nur der von R. A. angegeben! Unmittelbar darauf folgt: למנצח ט׳ לד׳ יענך dann ובא לציון; hier die Laa.: בעלם עלטיא an 1. Stelle; רצון לפניך; dann folgt das lange Kaddischgebet, wiederum mit Auslassung des יהא שטיה רבא und damit ist das Morgengebet zu Ende; das עלינו fehlt. P. 33 a — 37b. Abendgebet. Anf: והוא רחום; fehlt ה׳ הושיעה וכו׳; im השכיבנו fehlen am Schlüsse die Worte ופרוש—שלומיך für ‘) Diese Strophe hat schon Tyrnau nicht mehr; s. d. p. 4b. Magazin, Heft I, 1892. 8