Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 112

- 112 hier ist das ה dem ח ähnlich, bei feierlichen Anfängen vollkommen gleich; das ד von ר schwer zu unterscheiden. Der Gottesname wird ebenfalls mit zwei י und einem ל zur linken Seite bezeichnet, das aus einem senkrechten Striche mit zwei Querhaken an beiden Enden besteht. Ausnahmsweise kommen jedoch auch drei י vor. Dieselbe Gestalt hat das b in der Verbindung mit א in אלהים und אל. Die Buchstaben בגד כסת haben auch bei uns da, wo sie aspirirt sind, ein Raphezeichen (Querstrich über dem Buchstaben), und ebenso unterscheidet sich auch hier das Kamez vom Pathach nur,' durch einen kleinen unmittelbar unter dem Striche stehenden Punkt. Das Waw am Ende des Wortes hat jedoch in unserer Handschrift kein Schwa. Die Anfangsbuchstaben der einzelnen Absätze sind grösser als die übrigen und z. Th. mit rother Farbe gemalt. Bei jedem Gebetstück ist in etwas kleinerer Quadratschrift die Anzahl der in ihm vorkommenden Wörter angegeben. Unsere Handschrift beginnt mit dem täglichen Morgengebet, und zwar fängt dasselbe hier mit dem Segensspruch über das Händewaschen an; d. h. es fehlt das אדון עולם. Ob dieser Umstand durch das Ausfallen des ersten Blattes zu erklären ist, weiss ich nicht. An sich könnte das Fehlen dieses Gebetes wohl zum Ritus des Siddur gehören, denn nach Zunz, Die Bitus d. synag. Gottesdienstes (p. 39) ist es ein Merkmal des spanischen Ritus, fehlt auch in der Ordnung von Worms (1. c. p. 69) und soll früher überhaupt nur in der Versöhnungsnacht üblich gewesen sein (ib. p. 152). Ich gebe im Folgenden eine allgemeine Uebersicht der in unserem Msc. enthaltenen Stammgebete und Piutim, und zu den ersteren die Varr., die ich mir beim Vergleiche mit der ed. Rödelheim notirt habe. P. la—32 b. Morgengebet; Varianten: חללים חללים־ נלןבים נלןבים;ועתיד; טהורה בראתה;ובפיות;להתקים בדי״ן ולעט׳ לפניך שעה אחת טגביה שפלים ,גוי, VIII vor VI, סומך נופלים, XI vorX; לפניך,יהי, überall der Sing.,היום מעד,לפניך;ישלט, fehlt בין.בן ברית/ מאדם רע צדקנו,אנו,כי לא על ,יהי fehlt הנעקד;מה ישעתנו am Rande כ׳י״ן (?)