Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 101

101 Formen, so ist das Suffix kein eigentliches Objekt, wie z. B. חון)חגי; (Jer. 20,7), welches bedeutet ממד nיצאו-ני;חזק (Jer. 10,20) 1 י^שו;נמם (35,1 .^ןש^ום;יצאו ממד). Manche Begriffe haben für das Transitive und Intransitive im Hebr. zwei besondere Worte; ״tränken“ z. B. wird nicht durch das Hiph. von שתה und ״trinken“ nicht durch das Qal von השקה gegeben; »wecken“ heisst nicht הקיץ (vgl. 2 Kg. 4,31)2), sondern es heisst 3העיר). Durch die Unterscheidung der Transs. und Intranss. ist man imstande, gleichlautende Formen, die verschiedenen Oonjugationen angehören, zu sondern; so ist יעל] (Gen. 8,20) Hiph., weil es transitiv ist, dag. Dt. 34,1 ist dieselbe Form Qal, denn sie ist intrans. — Doch kommen auch intrans. Hiphilformen vor, z. B. הקריב (Ex. 14,10), 2) הניע Ohr. 28,9) u. a.4) § 13. Ueber das starke Verbum. (Sikk. S. 30—40). Im regelmässigen Verbum (שלמים) darf keiner der Buchstaben אהו״י Vorkommen, נ darf nicht erster Wurzelbuchstabe und die 3 radd. müssen verschiedene Oonsonanten sein; charakteristisch für die שלמים ist auch, dass in jeder Verbalform alle 3 radd. sichtbar sind.3) 1) Sikk. S. 41. —• Chajug (von RDQ. Wzb. sv. יצא citirfc) dass. — El. Lew. Bachur 11a, 12b: ״das Suffix kann nie intrans. Verben angehängt werden; kommt es vor, so steht das Suff, statt eines Pronomens mit Praepos. — AJE. Mosn. 30 b dass. 2) s dag. AJE. Oomm. zu Joel 1, 5. Ps. 35,23. — RDQ. Mehl. 7b: על בן צדקו האומרים בתפלתם המקיץ נרדמים ולא צדקו התופשים עליהם וכן אמר חכם גדול בשמוש הלשון בפיוטו הקיצוני רעיוני . . . וא״א ז״ל תפש עליו; betreffs שתה und השקה stimmt er mit seinem Vater überein. — Ganz wie Jos. Q. auch Parchon Aruch 59 b. — 9) Sikk. S. 57, 58. ף Sikk. S. 37 u. Gal. S. 99. — s. auch RDQ. Michl. 7 b und EL Lew. Anm. zu Mahal. S. 119. b) s. auch Gal. S. 61 dass. Tarn gab dieselben Bestimmungen in seinen הכרעות.