Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 96

— 96 von 1—10 werden auch mit Pronominalsaffixen verbunden. — Yon שלש wird ein Adj. שליש gebildet, was »der dritte nach dem König״ bedeutet, wie משנה der »zweite nach ihm״ ist.1) Die Zahlen שבעה und עשרה werden oft in uneigentlichem Sinne gebraucht. Im Fern, haben die Zahlen von 10 ab ein ה an עשר, im Masc. nicht. — Die Zehner sind generis comrn., ebenso מאה und אלף. Bei zusammengesetzten Zahlen (Zehner und Einer) steht die grössere oder kleinere Zahl zuerst. — Der gezählte Gegenstand steht bei den Zahlen von 2—10 im Plural, bei den grösseren Zahlen im Sing.; 1000 Jahre heisst aber wieder 2אלף שנים) §. 11. Ueber das Verbum. (Sikk. S. 14 ff. S. BO ff.). Beim Verbum hat man zu unterscheiden: I. Die acht Conjugationen, näml. 1)ב, פיעל (2 (3;בנין^על הקל בי הפעל (6;ב, הוזפעל (5;0 נפעל (4;ב׳ הפעיל (3;החוק'> ג) RDQ. Michl. 31b u. Abr. de Balm. dass. 2) Ygl. Gan. Kikma S. 232 ff. — jedenfalls die Quelle für Jos. Q, der die Zahlen viel kürzer behandelt als Ganach. — Für die Erklärung der schwierigen Form עשוקי עשר hat Jos. Q. nichts gethan. ־־ Ganach Rikma S. 237 und WB. (ed. Neubauer) 555,17 meint, עשתי sei aus על־ שתי entstanden und bedeute ״neben, vor“ zwölf, also ״elf.“ — AJE. bemerkt mit Recht, dass על שתי ebenso gut auch ״über zwölf,“ also ״dreizehn“ heissen könne. Vielmehr meint AJE (Jesod Mispar S. 167 ff.), dass עשתי zur radix עשת gehöre, das synonym mit חשב ist (vgl. עשתנותיו Ps. 146,4) und עשתי עשר bedeutet die zwei Rechnungen, Zahlen; 11 ist näml. die erste Zahl, in der zur Einheit des lOers die des Einers tritt. Zach. 41b und Comm. zu Num. 7, 12 erkl. er es so. — RDQ. Wzb. sv. עשת giebt AJE’ Deutung anonym. Michl. 66 b citirt er Ganachs Erkl. 3) Ueber das Normalwort פעל s. AJE. Saphaberura 40b. RMQ hat zuerst mit diesem herkömmlichen — aus dem Arabischen 11er־ übergenommenen — möglichst unpassenden Paradigma gebrochen und פקד gewählt.