Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 79

Pseudo ־ Saadia’s CommeiUar zmn Buche •Tesira. von M. Steinschneider. Die Ausgabe des Pseudo-Saadia (hier kurz mit ״Ps.a bezeichnet) ist in jeder Hinsicht miserabel, wenn man sie mit den Mss. München 40 und 115 (hier mit ״Mn.w bezeichnet), vergleicht, die übrigens nicht durchweg übereinstimmen.1) In der Angabe ist die kleine Einleitung, das Ende des V. Kapitels und das ganze VI., die Permutationstabeile (f. 95 4 unten), unter Anderem sehr häufig eine zweite Erklärung (טעם אחר) weggelassen; Vieles ist umgestellt, gekürzt und verstümmelt, so dass es nicht leicht ist, sich darin zu orientieren. Jellinek2) hat bereits bemerkt, dass der Text der des Saadia Gaon in einer abweichenden An- Ordnung sei; die Anordnung Saadia’s war schon in dem ms., welches zur Ausgabe diente, geändert.3) Der Verfasser verweist manchmal auf ein anderes Kapitel. Die Mss. enthalten eine Stelle, worin der Verf. sagt, dass die Poitevins und Anjouins das Jod in ויאסר ohne Dagesch lesen;4) also hat er wahrscheinlich in Frankreich gelebt. ף Z. B. 1, 9-11 A (40) 50b, ß. (113) f, 113. B. bat nur Text I, 9—12 (daher in Ed. gar Nichts!); A. I, 9 u. Anf. 10, dann Comm. zu Anf. 10 (in B voranstehend, darin: ודבי׳ שבתי פי׳ רה״ק).— Gruggenheimer’s Notiz im Litbl. IX, 289 ist sehr oberflächlich. 2) Beitr. J, 14. Cf. z. B. f. 93 4 Z. 1, aber auch Donnolo S. 40 8) כדפרי׳ בפרק קמא f. 96 unten u. f. 97 b Z. 13 v. u. — בפרק ב׳ שן חרקת in Kap. VI. Er spricht von 4 192) בבא); cf. El. Worms f. 91, dass jede בבא die frühere erklärt. Das häufige וכן אפרש לקמן steht jedoch nicht immer im ms. — Am Anf. — .בפרק זה הנ״ה f. 46 ופר״ס ל״ג ליה עד ראש פ״נ. 4) בני פוייטו ואונייא A. f. 53, B. f. 113 — auch אשכנז ודוס יא ..;