Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 33

Die Antoninus-Agadot im Talmad and Midrasch. Y011 Dr. D. Hoffmann. Es dürfte nicht ohne Nutzen sein, einmal das Agada- Material, welches die jüdischen Quellen über einen Kaiser Antoninus darbieten, vollständig zusammenzustellen, jede Stelle einzeln zu betrachten, und kritisch zu beurteilen. Was aus diesen Agadot für die jüdische Geschichte sich ergibt, soll nebenbei untersucht werden. 1) Es heisst (Ez. 32, 29): ״Dort (in der Unterwelt) ist Edom, seine Könige und alle seine Fürsten.“ — ״Seine Könige“, aber nicht alle seine Könige; es will dies ausschliessen den Antoninus ben Asverus und seine Genossen (סרט לאנטונינוס בן אסוירוס וחביריו) (Aboda sara 10 b). Diese Agada wird als ßaraita (תניא) vom bab. Talmud citirt. Die Redaction der Baraitot war höchst wahrscheinlich noch während der Zeit des ersten Amoräergeschlechts (bis c. 270 n. Ohr.) vollendet. 2) Zu dem Verse: ״Und der Ewige zog vor ihnen her .... des Nachts mit einer Feuersäule um ihnen zn leuchten“ (Exod. 13, 21) heisst es in der Mechilta (Beschäl. Pet.): Es sagt Rabbi: Der König Antoninus (1(אנטונעוס המלך) hatte mitunter auf dem Richterstuhl bis in die Nacht hinein Recht gesprochen, und seine Söhne waren bis in die Nacht hinein bei ihm geblieben. Nachdem er den Richterstuhs verlassen hatte, nahm er die Leuchte und leuchtete seinen Söhnen. Die Grossen des Reiches, die in seiner *) So nach dem Ms. מדרש חכמים (im Besitze des Herrn A. Epstein). Jalkut, sowie Mechilta Ms. Oxford hat nicht המלך. In den Druckausgaben der Mech. ist die Stelle corrupt. Magazin, Heft I, 1892. 3