Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 5

5 אחר שובע שם הפועל הוא נ׳: וכן נחם יסתר. אחר בלא וי״ו נ,: כמשקל ברעב הלא תראה שמות (אולי צ״ל שמות שווה במשקל) ומשקל ומחרב הצלתנו כמשקל מדבר מלטתנו. אחר לשבור נ׳: ולפי דעתי שמלת אל תחת מן וכן רוב מלות ישמשו זו לזו והטעם אם לא תמצא זו תשמש וו תחתיה וכן את ועם ועל ואל. אחר סימן המדבר נ,: או יראה לי על פה כל אחד והידד לסמיכה כידד אחי אבי. אחר פלילים נ׳: והנכון להיות מן אשר פללת לאחותך ביחזקאל והטעם כך היית מקוה לאחותך כמו התרגום סברית. אחר על אחיך נ,: הטעם שכם אחד נוסף [על אחיך]. אחר אפילו פחז כמים ני: על אחיך ויהי לך חלק בשאר אחיך ולא יותר. אחר תחלת המספר מראובן נ׳: ויפרשו ולא להתיחש בו. אחר במרמה נ׳: וכן אמר המתרנם. אחר ולא יתחברו יחדו נ׳: אחר שעצתם כן. אי או יהיה פירושו ני: אסרי לגפן עירה ולשורקה אסרי בני אתונו. אחר משובש נ׳: ובתרגום ירושלמי מצאנו (הוספה נמחקת ע״י הסופר). אחר להלחם עליהם ני: כמו הגבעונים שהיו עבדים. אחר כן בירך אותם נ׳: וכאשר שולח על פיו כן בירך אותם. אחר כפתרון חלומו ני: כל חלום מהם היה פתרונו עמו וכאלו לא הוסיף הפותר ולא נרע וכן יעקב. אחר שהכין לנפשו נ׳: קודם מותו כי הקמץ לידיעה והיה ראוי בהארון וכל הבא בזה המשקל משפטו כן. נוספות על הגליון. על דברי הראב״ע: "נם בספר עמוס מבואר". הושע ועמוס כתו׳ בתחל׳ נבואתן בימי ירבעם בן יואש ובס׳ עמום מוכיח כי עמום בבית אל מתנבא ואמציה אמר לו ובית אל לא תוסיף עוד לבא [צ״ל להנבא] כי מקום [צ״ל מקדש] מלך הוא ובית ממלכה הוא וכוון. . . בכאן כי הנביא יעקב שאמר בית אל ימצאנו א. . . שבבית אל מצא מ... זה המלאך כי הוא מקום לענין זה וש... גם עמנו שם ידבר ועמנו שב להושע ועמום. בראשית מא כט שם שם מא נז מה יג מה יא מה כב מט ד שם שם מט ה מט ו מט יא מט יב מט יד מט כ שם שם נ נו כה יא