Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 12

12 בראשית בראשית ולשם פתרון(יל ה) חלומות. ח מ מעשר (מ)הונו ל(ככוד יד לה פתרונו(פירושו) לא מצאנו. יב מ ה)שם. עשה בי מה שתרצה כ מג כי מין(אחד) עם מין אחר. כד לו (ותש^מעני). כי אם ישרת (אחיו) בני ב לז (לאות) בי בימים ההם. לה מו הגבירה. (מיד) אמר ללבן. טז מח ואחר אלה (שניהם) לא שם שם ועל דעת ר׳ משה הכהן ו מט נולד לו. (המדקדק דל) עד (יום) רדת אבותינו. א לח דרך נבואה או (דרך) ז מט ווה (דרך) דרש. ר לח תפלה. (פיי) אחר שקיבל. יב לח ה. י לשון. דקדיק בראשית בראשית (והם שני שרשים) ואם ו יא (במקומו) מקומו. כה ד הם שני ש,. (והטעם אשר כתוב) ך כד ה (במלכי צדק) רק למ׳ צ׳. ד יד כאשר כ,. (נתחברו) נחכרו. טו טו (וראש חד) וראשו ח,. טז ו (והמפרש.. לא אמר בלום) שם שם (ולא ייגע לבקש) שלא י׳ ל,. ד ו והמפרשים.. לא אמרו כי. (צוה אל נח) צי את נ׳. א ז (כי טעמו בטעם ושית) א יז (ואפילו היה כתוב) ר ד ח כי טעם בצריך כמו ושי. יהיה כי. (להיות ורעו קדוש) ל׳ ד •» יז (שהוא מלרע) שהם מ,. יב ח קדש. (מה שחסר בזה נוסף כב ח (נם ביום בעצמו) באותו כו ין בזיסמ׳שיחםרבייוסיףב,. יום עצמו. (העצם לא ירגיש) ה׳ ל׳ יא ט (והשנים הלכו) ושניהם הי. יג יח תרגיש. (ואלו היה כן) ד חיה יד \ח (גבורות בני אדם) גי בן אי. ח •1 הפירוש הזה נכון. (שלא ימס במים ולא ג יא (אולי יחסרון התשיעית כט יח באש) ש׳ י׳ ב׳ או ב׳.