Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 13

בראשית בראשית שם שם (מזרע ישמעאלים) מזרע ישמעאל. כח יב (שיעלו המלאכים) שיעלו מלאכים. כט ב (שהיא משפט להרחיב) שהוא משפטם ל׳. שם שם (ישאר בחירק) נשאר וןר בחרק. ל יא (ביחזקאל) בספר יחזקאל. ל כ (יזבול עמי יהיה זבולו עמי) י׳ עמדי ז׳ עמדי. ל ל (רגל טובה יש לפלוני) רגל פלוני טובה. ל לב (וכן כתוב) ד הכתוב אומר. שם שם (כי השחרות יותר חום) כי הוא יותר חם. ל לז (הב׳ לשונות והארמית) הב׳ ל׳ גם הארמית. ל לט (בלשון רבים) בל׳ זכרים ונקבות רבות. לא מג (וכן הוא) וכן טעמו. לא נ (לא נשמע כמוהו בכל המקרא) לא תהיה כמוה במקרא. לב ה (אמר כן להם עד שיתברר) אמר להן כן כדי. לב ו (כי רצוני לעשות) כי ר׳ שאעשה. לב כג (כבר עבר) וכבר ע׳ הוא. לג ב (בעבור אהבתו אותם) באהבתו אותם. לד ה (כי טמא שכם) כי טמא צריך הפועל והוא ש׳. לד יג (כמו דבר לו) תחת ד׳ ל׳. לד כה (דכתיב) כי כן כתוב. יה כט מהמספר אשר אמרתי) אולי החסרון הת׳ מזה המספר א׳ אמרת. כ ג (ופה כתב לקיחה וכן עם פרעה) וגם פה לקחה כאשר עם פרעה. כא יד (שלח בן עם אמו) שלההו עם אמו. כב ה (בעבור שנשא עצי העולה) כי איך נשא ע׳ העולה. כב טו (היה אחרי אחר כן או אחרי זאת) ה׳ אחר כן או אחר זאת. כד כב (יש נזם שהוא באף גם באזן) י׳ נ׳ ב׳ ויש נ׳ ב׳. כה ו (והראשון נכון) והנכון הוא הראשון. כה יז (והטעם שהוא בלמ״ד ובחסרונו) וטעמו בלמ״ד ובלא למ״ד. כה כא (כי העתירו) אבל העתירו. כו כ (רק במקרא אין לו רע) ובמקרא אין ריע לו. כו לד (יש לה שני שמות) היו לה שתי שמות. שם שם (נמצאין למאות כן) למי נמצאין כזה הטעם. כז יט (לצרך שעה) לפי צורך שעה. כז לג (בעבור היותו) לפי שהוא. כו מ (גם אמר דוד) ועוד שאמר דוד. שם שם (שהיו אדום מחרף) שהיו מחרפים. שם שם (קוסטנטין) קוסטדינום.