Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 28

28 שמות שמות כי [לעולם] לא נעלם ב יב אבאר זה [באר היטב]. ג ו ממנו זה. והשיב [לו] על האחרון. שם שם איך התפלל [לםניו]בעדם. שם שם נתנה [ברית] הכהנה.■ כה שם שיקה כל אחד [ואחד]. ד שם [הרבה] פעמים. כז שם גם תכוסו [כן הוא]. שם שם וזהו אלהים [לפרעה]. א ז והעד ש[הוא] כת[ו]ב ה שם והוא — ועוד—[המלאך שם שם [בדברי הימים]. ה]מדבר. אמרו המינים [י״ע ו שם וכל הנביאים [הבאים ז שם ישתתקו עצמותם]. אחריהם]. שעליהם משענות[תנועות] שם שם [וכבר פירשתי אע״פ ט שם הגלגל. שהוא אומר] מטך הוא וכבר אמרתי [בספרי]. ט שם מטה משה. והמינים [י״ע]. יא שם יגדל היאור [מאד]. טו שם ו[הנה] לא ידעתי מהו. כב שם על [ד׳] רוחות השמים. א ח זבח פסח [כאשר הזכרתי כז שם מלה זרה [במקרא]. יז שם ש]מעאנו. [והנה] פחד לעשות להם יח שם וכתוב אחר [אומר] היום. לא שם רעה. ובסוף [אמר] שמורים. מג שם כי [משה] לא אמר. כב שם מטעם שומרי החומות שם שם רק יסופר שמו [בעולם]. טז ט [והוא] שלא ישנו. רבינו שלמה [דל]. ל שם והוא [היה] עובד [ע״ז מג שם כמו [עדיין] לא תיראון. שם שם שהוא] אל נכר ואמר. ווה הרו נכון — ויהיה שם שם עם הפסוק הבא אחריו נא שם הדו נוסף—[כפה רפה]. [והוא קדש לי]. [אמר השם למשה] אל א י אוכלים מצות בעבור ח יג תשתומם. [האותות שעשה השם שוה [בענין זה]. שם שם במצרים]. כי אבדה מצרים [ואחר ז שם שיהיה לאות [ולסימן] ט שם כך תשלחם]. ולוכרון. הטעם [אחד ו]שוה. ח שם מספיק [להם] שיאכלו. יז שם ויבא [להם] אחר. כא שם ובעלותם [לארץ כנען]. שם שם כי [הנה] כמוהו בזה שם שם כה השם [ושליחו] הולך. כא יג הענין. לא המיש העמודים שם שם [כולם] שוים בטעם. ה יא [להיותם לפני העם. ובעבור ש[היתה] שנת ב y כי אין הולכים [לזבוח]. ה יד הערלים.