Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 33

— 33 שמות שמות מ ב ואחר ק קרכן [ימי] מ ב וזהו [השעיר]שררש משה המלואים. שם שם לא עשו במדבר [סיני] שם לה [פרכת] המסך הנקרא[ת] (רק) חג הפסח [רק]. פרכת. לידה אחד. שם שם עם הפסח לילה [אחד]. ד. מלות חסרות. והעשירי שהוא קדש טו ג מהפעלים העומדים ז א (נקרא כן) בעבור שכחו. (בעצמם). השנים הנכבדים שם שם (פירושו כמשמעו בלא ח שם (והמבוארים). תוספת) שלא היה. והנה תמה (משה). יג ד יחיד שאינו נמצא (בפני ט שם (אמר לשוטרים) גם הם יח ה המדבר). חייבים.) (שרות היו על כלהמילדות טו שם ויאמן העם(ולא כל העם) ב ר כי) אין ספק. אני י״י אלהיכם (המוציא שם שם קשה מאד (בדקדוק). טז שם אתכם). שינדל (משה) בבית ג ב אמר רב סעדיה (הגאון). ג שם המלכות. הוא השם(יתברך) הנכבד. שם שם ועוד(כי אין מדרך הדקדוק ה שם רק להתייחם (ראשון). יד ו להיות זרועה) כי המ״ם. מנורת להט החרב(אשכבה יא ז מעלומי העין(מן הפעלים ט שם להטים). השניים הנראים). לפי(דעתי) הפשט. יט שם (בלשון הקדש) ושמו י שם מחוברים מ(עצמם ממי) שם שם בלשון מצרים. המטר. בספרי(חכמי) יון. שם שם אדומים (כדם). כד שם עם נדן הנוסף (לעתיד). יז שם מה (בנין ה)כבד. ין ח וגם ספר(אלדד) הדני. כב שם כמו(אריות) זאבים. שם שם שהוא דורש ומבקש(תמיד) ב ג כי(פירוש) תועבת מצרי׳. כב שם ולא (כח) בגוף. ד שם כי אנשי מצרים (בימי כב שם והנה (נתתי) לך אות. יב שם משה היו) על דעת אנשי. גם הם כנגד תשע׳(אחדים) טו שם