Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 35

שמות יח יא (כאדם שיעשה בזדון רעונו) וכבר כתוב. שם יג אור בעבים (כמו שכבר זכרתי). שם שם היות (עגולת) השמש. שם יד שמשה יושב (לבדו). שם טז והודעתי את חקי האלהים (לדורש). שם יה מלה זרה (בדקדוק ובאה) על דרך לשמרהו. שם יט וזהו(אמרו) וצוך אלהים. שם כא (אולי) אלה הם. שם כו כמו ישפוטו (בשורק תחת חולם). שם ט מה טעם (לומר ויגד). שם יא אולי (לא) יישן. שם יג שבה(א)ל(האדם)הנוגע. שם יט ו(בעבור זה) כתוב אחריו. שם כ כאשר ידבר האדם לאדם (בדברי אדם). שם שם כדמות (כל ה)גוף. כ א והנה(אנחנו) נקרא. שם שם ועד (סוף את) אשר ישא. שם שם גם שם(באחרונה) תוספת. שם שם ובשנית (לא תחמוד) אשת רעך. שם שם להיות(זה) כתוב ומפורש. שם שם המלות (הם) כגופות. שם שם ומשה אמר(לא תחמוד) אשת רעך. שם שם להזכיר בשנית(טעם) כי - ששת ימים. שם שם שתזכור שהיית (עבד) כמוהו. שם שם חייב (כל אדם) להטיב. שמות יד יג עד שקם דור (אחר דור) המדבר. טו ב עזי בקמץ(חטף). שם שם מושכת (עצמה ו)אחרת (עמה) כמשפט [ה]לשון (הקדש). שם שם (מחובר) עם שם הנכבד. שם יט וכתוב(מפורש) ונער פרעה. שם כה רק (דבר) פלא היה. שם כו להבין טעם(הענין הנושא) הדבר. שם שם ואם (אתה) תשמר חקי. טז א כי(היה יום ששי ו)הוא ששי לירידת המן. שם יד זה (הדומה) למן. שם שם שיוליד דם (טוב). שם שם כמו ענול (ואין לו חבר). שם כג כבר אמר(לי) השם. שם לה (כי) המן נמשך עמהם עד (שבאו) הגלגל. יח א טובה ונכונה (למשה ו)לישראל. שם שם ובימי(ירמיה) יונדב בן רכב שם נ כי הנה(כמוהו) צורי שדי ורבים ככה. שם ז בעבור כבוד(יתרו ו)חכמתו שם י רק מענין (אחר) עוצם עיניו. שם שם והנה(חפשנו) בכל המקרא (ו)לא מצאנו. שם שם ברוך הוא(תואר) מהכנין הדגוש. שם שם וב(בקיעת) ים (סוף). שם יא (ופי׳) עתה (ידעתי) פירשתיו.