Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 38

38 שמות לד ח כיהנה כתוב(כן) בעשרת הדברות — הדברים. שם שם ובעבור(שהזכיר) וקנה. שם שם ההוסיסים שרשים מלבם (בעבור המשקל). שם כב סמוך ל(יום ה)עשור. שם שם (כעבור) שמהלך השמש. שם כו (ואלה הם התנאים) ומתחלת ואלה המשפטי׳. שם כז ואעפ״י ש(כבר) היו כתובים שם כח שמנים יום עמד משה בהר (עד שנתן לו השם את הלוחות). שם שם אמת(כמו שככר זכרתי). שם שם עמד (משה) בהר עד שנתן לו(השם) הלוחות הראשונים. שם כט (וזה) כעבור (שנראה) הכבוד. שם שם כי כן כתוב (כתחלת הפסוק). שם שם והנה(אמרו אחריו) וקרנים מידו לא יהיה). שם שם (מפני) שהיו פניו מכוערות לה לב יש חכמים (רבים). לח ח משפט (כל) הנשים. שם כה (והעד וכסף פקודי העדה) בקע. (העי השקל וטעמו) כאשר יבוקע השקל הנה חציו. מ ב ש(הרי) הקיפו יריחו. שם לה ומכסה בו (מיד את) הארון(העדות). שמוח שם שם ורבים נסו זה (הסוד) דור אחר דור. שם ג באזני (הכנים והכנות והנשים) הנזכרים למעלה. שם שם ומלת בחרט כמו (דמות וכן) בחרט אנוש. שם ד וכן בחרט אנוש (בדמות אנוש). שם ט טעם קשה עורף(שלא ישמע מה שצוה) משל לאדם. שם שם שהיו (ישראל) ב(ארץ) מערים עובדי ע״ז. שם טו לוח—אבן—אחד(ואף כי שנים) ביד אחד. שם שם ואין(ראוי) לטעון עלי. שם שם (כי היו צריכים להיות עבות) ואנה ימצא — תמצא — אבן יקרה מאד (ו)ארכה. שם שם שני(לוחות)אבני׳(יקרים) כמדת (ה)ראשונים. שם כה להיותם שמץ(ודופי) ורבה שם לא ופירוש אנה (כמו) פיוס. לנ כ ביוצר בראשית (הנקרא אחורים). שם שם ואני ו(רבי) עקיבה. שם שם לא ידע (מנהג) הסוסים. שם שם וכאשר יקרה לכל(ל כן) יקרה ליחיד. שם שם והנה על פניך (על פניך) הפנימיים. לד ז ולא הזכיר השם (השני) שהוא תואר.