Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 274

274 Die 7 übrigen Servilbuchstaben תכ״ן זדו״ם stehen am Anfang und am Ende• Im Einzelnen ist über sie zu bemerken: 1ת) ist praef. der 2. pers. sing, und pl. und der 3. pers. sing. fern, im Imperfectum; im Perf. steht 'ת am Ende, dann hat es Qamez an Stelle eines ה oder לא die überhaupt nach den Buchstaben הכנ״ת nicht geschrieben werden. In ליה}? hat ה ein t wegen eines fehlenden א, welches in ואתורןיהא (Ez. 41, 15) noch steht; in לוף}; wegen eines יה wie es noch steht in ובכה (Ex. 7, 29); in חהירןז fehlt ein ה, ebenso in שית};. Nur die vier Buchst. הכנ״ת können am Schlüsse eines Wortes mit r punktirt sein.1 2) — ת steht ferner zur Nominalbildung, z. B. ,תלבושת תסארת, oft bei Substantiven, die von verb. פ״י abgeleitet sind; alsdann verwandelt sich das י in ו; z. B. ,תושב ,תולדות (3.(3 ,137 *>) חוללינו כ wird ähnlich wie ב und ל verwandt; es entspricht ihnen auch bezgl. der Vokalisation; beim Nomen steht es zur Vergleichung als 4;ל הדמיון) bezeichnet es das Mass, so heisst es כ, השיעור; am Ende des Wortes bezeichnet es das Possessiv, der 2. pers. 1j S. Gan. Rikma S. 30ff dass; es heisst dort: והתי״ו יוסיפוה ראשונה בפעלים העתידים לענין כאשר תספר על מי שאתה מדבר עמו אם זכר אם נקבה אם זכרים אם נקבות/ או כאשר תספר על נקיבה שאינך מדבר עמה; או כאשר תספר על נקיבות שאינן עמך ... ויוסיפוה בראש השמות ובאחריתם .כמו תלבושת ותפארת י) Chajug (Ew. u. Duk. Beittr. III S. 7) hat diese Regel; auch die Ausnahme ואתוקיהא, wo das W. plene geschrieben ist. Dag. sagt er S. 18, dass in der Endung ־ד־יו das י st. א stehe; vgl. hierzu auch das ס׳ הנקוד des Chaj. (Beittr. III S. 179). — Mose Punctator (in ״Fragmente aus der Punktationsu. Accentuationslehre“ etc. von Frensdorff S. 11) dass, wie Jos. Q. s) Hier sagt Jos. Q. ausdrücklich, dass תוללינו von ילל komme (so auch Ganach); vgl. damit § 3 Anm. 2 — ein neuer Beweis dafür, dass im Sikk. Parchon nicht benutzt ist. A) Vgl. RDQ Michlol S. 15 b: ״Es giebt ein כ׳ zur genaueren Bestimmung der Aussage (לאמתת הדבר), z. B. כחצות הלילה, nach einigen