Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 204

204 Gabirol gar nicht erwähnt, worauf Buxtorf zuerst aufmerksam gemacht hat1). Benutzt ist das Werk in neuerer Zeit von H. Edelmann in seinem 2דרך טובים). Auch die ״Herzenspflichten“ (חובות הלבבות) des Bachja Ibn Paquda hat Q. zum Theil übertragen, veranlasst durch Juda Ibn Tibbon, der den ersten Abschnitt dieses moralphilosophischen Werkes sowie den שער היחוד desselben für Meschullam ben Jaqob in’s Hebräische übersetzt hatte. Meschullam jedoch wünschte eine Uebersetzung des ganzen Werkes, und Jos. Q. übernahm diese Arbeit; er übertrug die neun noch übrigen Abschnitte der Schrift und noch einmal den שער היחוד, natürlich ganz in der ihm eigenen Weise3). — Diese (Jebersetzung war geradezu werthlos, weshalb sich Juda Ibn Tibbon bewogen fühlte, seine begonnene Arbeit zu vollenden; diese tibbonidische Uebersetzung ist von bleibendem Wert und hat die Qimchi’sche gänzlich verdrängt. Ibn Tibbon kritisirt in der Einleitung der zweiten Bearbeitung seiner Uebersetzung die Qimchi’sche Arbeit; die Kritik ist mild, enthält aber doch einen derben Vorwurf: אני מפייס כל מי שיבוא לכתוב מאיזו מהם ומשביעו באלהים שיכתוב שם המתרגם תחלה על הספר כדי שלא תושת עלינו חטאת באשר לא נואלנו ולא חטאנו ודי לנו בשגיאותינו מעמום עלינו משל אחרים ומהוסיף .(4על חטאתינו פשעי זולתינו Was schliesslich die apologetischen Schriften Qimchis betrifft, so wollte man ihm deren eine ganze Masse zu- ף Bibi. rabb. p. 363. — Ueber den Wert des ש׳ הקדש und über die Urtheile Geigers und Dukes darüber s. 0. Das Vorwort Qimchis hat Steinschneider nach Perreaus Abschrift in Kobaks Jeschurun VIII 68 veröffentlicht. , a) London 1846. — Betr. der Literatur über das ש׳ הקדש vgl. noch: E. Carmoly in den isr. Annalen 1839, 24 S. 188 ff. — Dukes in Zion II (S. 97—100), Nissan 5602 (1842) Ekft. a. M.; ders. im Orient, Literaturbl. 1846 No. 46 u. 50; 1850 No. 32. 8) Ein Fragment dieser Uebers. ist mitgetheilt in תורת חובות הלבבות Leipzig 1846. 4) Nach Geiger, Ozar Nechmad a. a. 0.