Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 188

188 Zahl nach zehn sind, bilden sie als Emanation der göttliehen Kraft ein einheitliches Ganzes23). Die Ordnung der Ernanation ist: Vom Höchsten kommt die Emanation in die Attribute oder Sephiroth, diese theilen dieselbe den getreu nteil, geistigen Intelligenzen mit, welche dann die Emanation zur sublunarischen Welt vermitteln, die somit ganz Ausfluss derselben ist24). Wenn es also bei der Sintfluth heisst: ״Und er vertilgte alles Wesen46 so bedeute dies, dass die Emanation feierte; die geistigen Potenzen emanirten nicht nach unten denn sie empfingen nichts von oben und nur Gott blieb über der Sintfluth unverändert, wie früher25). Mose wollte Gott, die Quelle der Emanation, schauen, seine Bitte wurde aber nicht gewährt und er konnte nur die Wirkung der Emanation erkennen26). 2. Zu der Lehre der Sephiroth tritt eine seltsame Idee hinzu, die in einer noch seltsameren Form ausgedrückt wird. Bevor Gott diese unsere Welt, die vollkommenste und beste, erschaffen, •hat er mehrere Welten durch das Attribut der Strenge hervorgebracht und wieder untergehen lassen, wie dies in dem Bibclverse Gen. 36,31 an- *3) Ex. 25.31. 24) Gen. 18.2. 25) Gen. 7,22; gelungen verwendet Bachja als Beleg seiner Behauptung den Psalmversי״י למבול ישב וישב י״י מלך 29.10 ־. 26) Ex. 33.19 - 23; vgl. hierzu die philosophische Auslegung dieser Stelle, oben S. 169, als interessantes Beispiel, wie Bachja ein und denselben Versen verschiedene Deutungen gegeben. Von Emanation spricht er sonst noch: ס׳ האמונה וה׳ S. 15a; Gen. 18.8; Ex. 15.13; Num. 21.17. 37) ״Diese sind die Könige, die im Lande Edom’s herrschten“. Die Schrift lässt die Könige Edoms in ihrer Aufzählung nach einander sterben und weist damit — sagt B. — auf den Sturz der nach einander folgenden Welten hin. Bachja giebt diese wunderliche Auslegung der Verse als ein erhabenes Geheimniss: ולא אובל לפרש בי הדברים עמוקים נעלמים עומדים ברומו של עולם. Diese Idee findet sich an denselben Vers angeknüpft auch im Sohar an mehreren Stellen, poetisch ausgeschmückt und weitergeführt (s. Frank, a. a. 0., S. 149; Joel, a. a. 0. S. 201 fj. Bachja mag sie nicht aus dieser Quelle