Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 175

175 irdischen Freuden auf das richtige Maass zu beschränken45). Wir sollen beim Gottesdienste unsere Sinne gleichsam ausser Kraft setzen und uns gänzlich der heiligen Aufgabe widmen;46} wir sollen unsere Sinne nur zum Guten gebrauchen, aber nicht zum Bösen, deshalb ist auch alles zu meiden, was uns zn Gelüsten verleiten könnte und dadurch zur Vernachlässigung der göttlichen Gebote führen würde47;. ־ 5 Ein Bevorzugter der göttlichen Vorsehung unter den Menschen ist der Prophet. Wir haben vier Stufen der Prophetie zu unterscheiden: die wahre Prophetie, die Weissagung durch göttliche Inspiration (רוח הקודש;, durch Urim und Tummim und endlich die himmlische Stimme (כת קול . Die wahre Prophetie äussert sich in einer gewissen Ekstase, wobei das Sinnlich-Körperliche fast völlig in den Hintergrund gedrängt und der Prophet in einen rein geistigen Zustand versetzt wird48)• Die höchste Stufe der wirklichen Prophetie erreichte nur Mose, der sich von den übrigen Propheten nach Saadja’s Ansicht in drei Hinsichten unterscheidet49). 4ß) Mkr. a. a. 0. und 116b; 214 ש״אb, wo B. die Genüsse nach den Sinnesorganen gliedert und die entsprechenden Segens- Sprüche behandelt. Eine Ausnahme in Bezug auf die Segenssprüche — s. er ־— bildet der Tastsinn, da derselbe rein körperlich ist und der Geist gar keinen Antheil an ihm hat. 4ü) Num. 16.22; dies soll eine Bedeutung des Niederwerfens beim Gebete sein, wie der Sinn des Schliessens der Beine und des Ealtens der Hände. Vgl. Kaufmann, a. a. 0., S 23, Anm. 67. 47) Aus diesem Grunde ist es verboten Musik zu hören; musikfeindliche Aeusserungen finden sich auch bei Maimuni, s. Goldzieher, Mtschft. 1878, S. 174 ff. und Kaufmann, a. a. 0. S., 153, Anm. 18. 48) Lev. 8.8; Deut. 33.8; an beiden Stellen charakterisirt B. die vier Stufen der Prophetie und an der letzteren verweist er noch auf seine, für uns verlorene Schrift. Choschen Mischpat, welche dieses Thema ausführlich behandelte. S. oben S. 36. 49) Lev. 1.1: הגאון רבעו סעדיה jwS וזה, dass Mose, im Unterschiede von den übrigen Propheten, der Prophetie von Gott ohne Vermittler theihaftig wurde, das Gottes wort nicht in räthselhaften Gesichten, sondern klar und verständlich vernahm und immer ohne Furcht und Zagen antwortete.