Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 172

172 lungen bedient und die gleichsam im Rathe Gottes sitzt36). Die Engel sind beflügelte Wesen, die in der Ausdehnung des Himmels schweben 27) und auf Gottes Geheiss in menschlicher Gestalt zur Erde steigen28). Da sie im Auftrage Gottes wirken, werden sie öfters mit dem Namen des Höchsten bezeichnet29) und als seine Boten sind sie auch allwissend3 °). Trotzdem sind sie nicht alle vollkommen, sie bilden zwei Klassen, deren eine frei von allen Gebrechen ist, die andere aber auch in Sünden verfallen kann31). 4. Das höchste Wesen der Erde ist der Mensch, ״das Siegel der Vollkommenheitu 3 2j. Er ist in Wahrheit ein Mikrokosmos und die drei Theile seines Körpers entsprechen auch den drei Reichen des Makrokosmos33). Nur der Körper ist am Menschen dasjenige, was abstirbt, seine Seele ist unsterblich34); jedoch nur die Vernunftseele des Menschen, nicht aber die Thierseele, geschweige denn die Pflanzenseele35). Ueber das Wesen der menschlichen Seele 26) Gen. 1.26 und 11.7. 27) Gen. 1.20:. . . ועוף יעופף. 28j Gen. 18.2: wie bei Abraham und Lot; stillschweigend polemisirt er hier gegen Maimuni, Moreh 11.41 indem er sagt: הכל ממש לא מראה נבואה. 29) Gen. 18.12; Ex. 33.7. 80) Ex. 28.35. 31) Gen. 3.7; als Beweis diene Job 4.18. 32) Gen. 1.3; der Gedanke ist entwickelt bei Saadja, או״ד, IV- S. 101 (ed. Krakau), dagegen polemisieren Ibn Esra zu Gen. 1.1 und Maimuni, Moreh 111,13.14. 38) Gen. 1.26: Das Haupt, Sitz des Verstandes, entspricht der Welt der Intelligenzen; der mittlere Theil des Körpers der Sphären: weit und der Unterkörper der sublunarischen Welt. Ex. 25.10 unterscheidet B. im Menschen im Allgemeinen drei Theile: Geist, Seele und Körper. 34) Gen. 23.3; wenn es also Lev. 18.29 von der Seele heisst ונכרתה, so ist das nicht, wie Ibn Esra und Maimuni wollen, so zu verstehen, dass die Seele zu Nichte wird, sondern sie hat keinen Antheil dort, wo die Seelen der Guten sich befinden. 85) Gen. 1.12: Die Pflanzenseele ist die niedrigste, sie dient