Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 171

171 ist20). Der Beginn der Schöpfung war das Licht, d. i. die Well der separaten Intelligenzen; aus ihm sind dann die übrigen Wesen, wie auch Himmel und Erde entstanden. Damit sei aber durchaus Nichts der Lehre von der ״Ewigkeit“ zugestanden21), nicht aus einer Ursubstanz, sondern aus dem vollständigen Nichtsein hat Gott Alles in’s Dasein gerufen. Nachdem zu Anfang der Schöpfung die Erde תהו war, gab Gott der Masse, d. i. der b\y der Philosophen, die Form, wodurch sie כהו ward22). Durch die Form wurden die vier Elemente von einander gesondert und jedes nahm seine ihm zugevviesene Stelle ein23). In dieser so geordneten sublunarischcn Welt finden wir die Wesen in vier Klassen getheilt, in die der Mineralien, der Pflanzen, Thiere und Menschen24). 3. Höher als alle diese stehen die Engel, die rein geistige Wesen, separate Intelligenzen sind25). Sie bilden die Dienerschaar Gottes, der er sich in allen seinen Hand- -()) Gen. 26.15; seine Quelle giebt B. in Moreh II. 10 an und weist auf Moreh I. 15 hin, wo Maimuni die Jakobsleiter anders alJegorisirt. Auch die drei Theile des Heiligthums weisen nach B. auf die drei Welten hin: Ex. 25.8 und Mkr. 155a das dreimalige קדוש ebenso. 21} Gen. 1.3; wohlweise fügt B. zu der gewagten Vorstellung* hinzu: והנה המאמר הזה שלם איננו נוטה לדעת הקדמות כלל, kommt aber doch in Widerspruch mit seiner anderweitigen Auslegung. 22) Gen. 1.2; die Quelle B.’s hierfür ist: Abraham b. Chijja’s הגיון הנפש (ed. Freimann, Leipzig 1860) S. 2 ff, wo sich die ganze Darstellung so findet. 23) Gen. das; auch Maimuni findet in diesem Verse die vier Elemente angedeutet in den Worten: ארץ ,רוח ,מים,חשך (Moreh II, 30), während er ארץ in Gen. 1,1, wie nach ihm B., als den Inbegriff der ganzen sublunarischen Welt nimmt Die vier Elemente findet B. noch angedeutet : Ex. 9.23; Lev. 11.1 und in anderen Bibelstellen, s. Mkr. 100 b, 111b, 135 a. 24) Einl. zu פ׳ ויקהל und Mkr. 141b. 26) Ex. 25.8; ebenso von Maimuni, Moreh 1.49 benannt, von dem B. einige Züge entlehnt. Mehr half ihm jedoch bei der Vor- Stellung der Engel seine mystische Phantasie.