Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 157

157 ובשורי יום נכרי נחמתי ist nach Ob. 1,12 (ביום נכרו) zu erklären und demgemäss etwa so zu übersetzen: Aber als ich sah Unglückstag mir nah’, musste ich’s bereun. 102, v. 21 וליועץ רוח עץ אין מחיה wird durch Aenderung von רוח in לוח verständlich, da das isolirte וליועץ durch Beispiele, wie Jes. 3,3; Spr. 11,14 u. a. zu belegen ist, יועץ רוח aber von IE sicher nicht ohne Notli statt des naheliegenden רודף רוח oder רועה רוח gebraucht worden wäre, ausserdem auch der nach R. sich ergebende Sinn der darauffolgenden Worte עץ אין מחיה, dass Holz kein Nahrungsmittel sei, auf die Lage eines Seefahrers im Sturme nicht recht passt. Ich ziehe darum die geringe Textesänderung vor und übersetze: Nicht beut Bretterwand dem, der klug genannt, Lebenshoffnung reich. 103 v. 38 vermuthe ich: ואוין עצור באף חצור נטשת Strafend Zorn dich fasst, denn verlassen hast schnöde du den Hort. אקן m. auch 112, v 26; 115, v. 14 und sonst. —■ 107, Nr. 65 st mein Leid 1. dein Leid. — 108, v. 13 (Note 2) ist העין bei Eger nicht, wie R. bemerkt, des Versmasses wegen zu verwerfen, da die Erageform nicht חןןון lauten muss, sondern pjjjj mit vollem Pathach (wegen des folgenden ע) punktirt werden kann. Die Aenderung von העין in העיז ist übrigens wegen des als Object folgenden לבבו nicht leicht annehmbar, und dann müsste zu תוכח das Subject עין aus v. 10, also ziemlich weithergeholt, ergänzt werden. Ich lese daher: העין אנוש לבבו תוכח und erkläre: Darf das Auge des Sterblichen (der leidenschaftlich liebt) seinem Herzen Vorwürfe machen, da es (sc. das Auge selbst doch zur Schlinge geworden? — Das. v. 15 lese ich יתענני v. 16 aber יותענגי womit Note 3 z. St. sich erledigt. - 109, v. 11 כשמש לחטתני אור עיני בהלה ist ״ אור'«,w Substantivum, sondern, wie I Sam. 14,29, Verbum, עין hier ausnahmsweise m., wie Jj. 21,20; Sech. 3,9. Die Uebersetzung wäre demnach: Gleich der Sonn’ entflammt sie mich, mein Blick wird hell, sie glänzt darin. 111, v. 29 אנוד, das R. trefflich vermuthet, bedeutet hier wohl, wie z. B. Jes. 51,19 (vgl. IE Commentar z. St. ed. Friedländer) ״ich klage“. Die Uebersetzung wäre demnach: In meiner Seele klag ich um die Geis u. s. w. Uebrigens möchte ich die ganze Strophe dahin erklären, dass sie das Mitgefühl des Dichters mit dem durch den Weggang des Geliebten verursachten Schmerz der