Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 108

108 geschlechts angiebt. Das fünfte Buch endlich: Deuteronomium ist theilweise eine Wiederholung des früher Gesagten und bildet mit neuen Gesetzen den Schlussstein im Gebäude der Thora25). Ebenso sucht und findet B. oft zwischen den einzelnen Versen und Abschnitten den Zusammenhang26). Wir gelangen somit zur Ueberzeugung, dass B., der Mystiker, der einfachen Auslegung das ihr gebührende Recht zuerkannt und auch im Stande ist, in den wahren Sinn der Schrift einzudringen, sie von einem nüchternen Standpunkte aus betrachtend zu erläutern. Und musste auch die sich bei ihm breitmachende allegorisirende, die philosophische sowohl als die kabbalistische, Art der Erklärung, mit denen die Auslegungsweise des Midrasch ja Vieles gemein hat, den Sinn und das Verständniss für die allein richtige Exegese trüben und die Grenzen der einfachen Schriftauslegung zum Nachtheile des Commentars einengen, so liefert er doch Erklärungen in nicht geringer Zahl, die dem Schriftsinne voll entsprechen, wie wir dies aus den gelegentlich schon angeführten Beispielen ersehen und an noch einigen beweisen wollen. So will B. ganz abweichend von der gewöhnlichen Erklärung, gleich dem ihm unbekannten Samuel b. Meir27), in Ex. 1.21: ״Da machte er ihnen Häuser“ Pharao als Subjekt annehmen28). Rein sinngemäss 25) Einl. zur Perikope .דברים 6צ) Gen. 9.5 und 6: Wenn keine Zeugen den Sünder seiner Schuld überführen können, so fordere ich, der Allwissende, Rechen־ schaff über das vergossene Blut, wird aber der Thäter gefunden, soll er die Todesstrafe erleiden. Gen. 18.1 wird der enge Zusammenhang mit dem früheren Abschnitte schon durch das Fürwort אליו gezeigt; 23.1; Ex. 18.1; 21.20ff: die Anordnung der Verse geht von dem Gesichtspunkte der Strafe aus, fängt mit dem verhältnissmässig schwersten Vergehen an und schliesst (28 f.) mit dem leichtesten, 30.18, 37 1, Lev. C und 7 ist eine Abstufung der Opfer nach ihrer Wichtigkeit der Leitfaden in der Ordnung derselben; 14.85ff, 15.33; Num. 8 6, 14.32, Deut. 2.16, 16.18. 27) Sam. b. Meir z. St. bezieht jedoch das להם sinngemässer auf die Hebammen. 28) B, erklärt den Vers folgendermassen: Nachdem Pharao