Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 92

92 losophischen Agadaausleger aus13). Man dürfe, sagt ibn Adreth14), die Worte der Thora nicht allegorisieren, sondern müsse dieselben in ihrem einfachen, wahren Sinne deuten. Sein Schüler B. war, wie wir es noch sehen werden 15), entschieden anderer Ansicht, nichtsdestoweniger ist der Einfluss seines Lehrers auf ihn bemerkbar16). E. Religionsphilosophen. 1. Bachja b. Josef ibn ßakoda* 1) wird öfters angeführt2), aber auch, ohne genannt zu werden, benutzt3). 2. Juda Halewi’s Schriften scheinen B. direkt nicht bekannt gewesen zu sein; er führt ihn zwar zweimal namentlich an, aber mit der Einführung: ״Man sagt im Namen des . . .a und die citirten Stellen finden sich bei Ibn Esra4). Auch einen Piut des Juda halewi erwähnt B.5). 3. Abraham b. Chijja hanassi; zweimal mit dem Zusatze: צאחב אשרטא Polizeipräfekt, wie er auch hiess 6). Im Pentateuch- 18) S. Perles, Salomo b. Abraham b. Addereth, S. 38 u. 46. u) Das., hebr. Theil S. 29. ,5) S. w. u.־ Philos. Schriftauslegung. 16) S. w. u. 1j Mkr. ר׳ בחיי בן בקודה הדיין ז״ל, im Pent.-Comm. פקודה. S. über den Namen: Kaufmann, die Theologie des B. ibn Pakuda (Wien 1874) S. 1 f. 2) Gen. 28.20 Herzenspfl. VIII,3; 41.1 das. IV.7; Ex. 3.10 das. 1.10 g. Mitte; Mkr. 43 a das. VI.6, 83 a das. 1.2, 132 b das. IV.3 wörtlich citiert, bietet einen richtigem Text als z. Bs. ed. Eürstenthal S. 135 hat. 3) Ex. 33.13 Hzpfl. 1.10: Mkr. 29b das. IY.l Anf. 86a das. III.9; s. w. Abschnitt VII: Philos. Schriftauslegung. ף Ex. 24.11; Nurn. 27.3; Deut. 26.17. 5) Gen. 2.7 anonym: ומזה אמר הפייטן תקן נשמות, Mkr. 113a bestimmter: והוא שיסד הפייט הלוי ז״ל. Dieser Piut in demselben Zusaminenhange in Nachmani’s Job-Comm, zu 38.21: ואמר רבי יהודה הלוי; dieser Vers ist aus dem Piut ברכי אצולה des Juda halevi, s. Dukes נחל קדומים, S. 45. °) Gl. u. Vtr. 24 b: צחבא שורטא, S. 15 a ganz schlecht שהבא ושורשא; die Münchener Hdschft. God. 83: שאהב שורטא, Cod. 357: