Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 70

70 durchforschte sein rastloser Geist und sammelte deren seltene und verborgene Schätze, die er von ihren Schlacken läuternd und mit dem Goldgehalte seiner Gedanken durchsetzend, dadurch bei seinen Glaubensbrüdern in den fernen Ländern bekannt machte und in Aufnahme und Geltung brachte1). In seiner Heimath scheint sich zwar i. E. hauptsächlich der Poesie und Himmelskunde gewidmetzuhaben, da erausder Zeit seines dortigen Yerweilens keine anderen als poetische und astronomische Erzeugnisse hinterlassen hat2), als er aber ,,wegen der Wuth der Bedrücker“ sein Vaterland verlassen und ein unstätesPilgerleben führen musste, da entwickelte er auf den verschiedenenWissensgebieten eine äusserstfruchtbare schriftstellerische Thätigkeit, die ihn in der Fremde aufrichtete 3) und ihm wohl auch den Lebensunterhalt sicherte4). Auf seinen Wanderungen verfasste er seine Bibelcommentare, seine grammatischen Arbeiten, seine mathematisch-arithmetischen Werkchen, seine philosophisch-theologischen Abhandlungen, seine astronomischen Tafeln und astronomisch-asfrblogischen Schriften6). Alle diese mannigfachen und ver- ג) Siehe weiter unten. *) S. Grätz a. a. 0. S. 185, und Halberstam, Einleitung zum Sefer Haibbur, S. 10. S. auch folgende Anm. 5) In der von S. D. Luzzatto im Kerem Chemed IV, S. 138 ff. (vgl. אגרות שד״ל S. 302 ff. und D. Rosin, Reime und Gedichte des Abraham ihn Esra, S. 87 ff.) mitgetheilten Satyre des i. E. heisst es: לפנים בנעורים הכינותי שירים... בכל מקום גרתי ספרים חברתי וסודות בארתי..., und in der Einl. zum Threnicommentar sagt i. E.: הוצאתני מארץ ספרד חמת המציקים. וספרי אלו בגלותי היו בידי מחזיקים. 4) Vgl. M. Sachs, die relig. Poesie der Juden in Spanien S. 310 und Luzzatto im Kerem Chemed IV, S. 132. 5) In Rom verfasste i. E. (gegen 1140) nach Grätz a. a. 0. S. 419: Commentar zu 5 Megilloth, zu Hiob und das grammatische Buch Mosnaim; nach Halberstam a. a. 0. S. 14: Commentar zu Koheleth, Hiob, Mosnaim und die hebräischen Uebersetzungen der grammatischen Schriften des R. Juda ibn Chajug. 2 Jahre später schrieb er die 1. Recension des Sefer Haolam. In Lucca entstanden (geg. 1152—55) nach G.: Commentar zu Genesis und Exodus (1. Recens.), astronomische Tafeln und Commentar zu Jesaja; nach H.: