Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 57

was kennzeichnend genug wäre, um den Gepriesenen darnach mit Sicherheit bestimmen zu können. Mag aber auch diesen. Versen ein geschichtliches Datum oder sonstige Förderung unserer Kenntniss yon Abraham Ibn Esra’s persönlichen Beziehungen sich nicht entnehmen lassen, so sind sie doch durch sich selber werthvoll genug als ein Wahrzeichen jener durch Geist und Poesie ausgezeichneten spanisch-arabischen Epoche, in der Zions todte Sprache mit dem reich strömenden Leben der arabischen wetteiferte und eille Geistesblitze der herrschenden Litteratur im jüdischen Schriftthume wetterleuchteten. Ich kann die kleine Dichtung Ibn Esra’s nicht verlassen, ohne zum Schlüsse ihr würdigstes Nachbild, die neue Uebersetzung hierherzustellen, in der Herr Dr. Bo sin der nunmehr veränderten Auffassung ihres Inhaltes sich angeschlossen hat: Der Engelschaaren Neid nahm uns das keusche Reh, Dess Namen Trauer nennt im gläubigen Verband. Zu edel ist er für des Loblieds Schrift im Buch’ End schöner tönt sein Ruf als Klänge meiner Hand. Drum mustre jeden Vers! ihm nelun’ ich Einen Laut Und nenn’ ihn nicht. Doch lies die Verse mit Verstand: Dort in der Laute Ehrengruft berg ich den Freund, Und dieser Zug — er macht Verborgenes dir bekannt