Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 50

50 Namen, dass wir wenigstens die Hauptpersonen mit Sicherheit aus dem Martyrologium nachweisen können. Leider ist eine amtliche Liste der Opfer aus den Akten selber bisher nicht zu Tage gekommen, da aber der grösste Theil der uns namentlich bekannten Angeklagten auch verurtheilt und hingerichtet worden ist, so dürfen wir uns wohl ohne Furcht vor irriger Identification des Anklagematerials, wie es bei Holtze1) vorliegt, zur Bestimmung der Märtyrernamen bedienen. So werden wir wohl nicht fehlgehen, wenn wir Salomo von Spandau, das erste unglückliche Opfer von Fromms Bekenntniss, den angeblichen Käufer der Hostie, in Salomo b. Josef erkennen. Jacob von Brandenburg, an den Salomo einen Theil der Hostie durch dessen Sohn Smoll geschickt haben will, können wir unter den Märtyrern nicht anzutreffen hoffen; er hat sein Seelengedächtniss ausgelöscht, indem er mit Josef von Seehausen die Taufe nahm (Holtze p. 40). Dagegen finden wir seinen Sohn, den angeblichen Boten, unzweifelhaft in Samuel b. Jacob ha-Lewi wieder. Marcus von Stendal, der ein zweites Drittel der Hostie von Jacob erhalten haben soll, wird wohl der Mardochai b. Akiba des Martyrologiums sein. Mit einer jeden Zweifel ausschliessenden Sicherheit finden wir hier zwei Männer an die Spitze gestellt, in denen wir die beiden in den Prozess hineingerissenen Rabbiner von Brandenburg und Osterburg erkennen, die ihr Ehrentitel schon als solche kennzeichnet. Was muss dieser Rabbiner von Brandenburg, als ihn Kurfürst Joachim nach Berlin bringen liess, gefoltert worden sein, dass er es über sich brachte, vierundzwanzig ahnungslose unschuldige Glaubensbrüder in das Verderben hineinzuziehen und ihre Namen als die Mitschuldigen naclizusprechen, wie man sie ihm vorgesprochen oder, wie wir נ) Schriften des Vereins für die Geschichte Berlins Heft XXI. Das Strafverfahren gegen die märkischen Juden im Jahre 1510 von Dr. jur. Friedrich Holtze. Berlin 1884.